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15.作者對“恐嚇”戒指的態度是什麼? 為什麼會有這種態度? (6 分)。
答:16從環境保護的角度來看,文章中商唐與子禪與孔子曾子的觀點或做法有什麼異同? (6 分)。
15.(1)態度:肯定自己的出發點,但不同意自己的策略。
2)理由:肯定它的出發點,因為它畢竟對環境有益,“總比不環保好”。不同意其策略:
是因為它過於功利,只能在淺層和暫時的層面上解決環保問題(或者“只能讓人們意識到他們不能從危害的角度破壞環境”),而不能從根本上和可持續地解決環保問題(或者“不能從思想和寬巨集大量的角度實現環境應該得到保護”)。 16.(1)相似之處:
他們都充滿了仁愛和“愛心”和“推安”式的環保。 (2)區別:商唐和子川使用權力,採取的方法是強制執行——商唐明確下令整頓(除三面網),而子川則受到嚴厲懲罰(免官、奪取城池)。
孔子和曾子用思想,他們採取的方法是倡導和引導——孔子恪守“君子之行”,曾子崇尚“君子之風”。
17.(1)功能:古人的“環保”是“既愛又”推安“,與今天百姓的”恐嚇“環保形成鮮明對比。
激勵今天的人們深入思考“環境保護”。 它強烈支援作者關於“環境保護”的觀點和意見。
2)“直接引用”是為了增強論點的結論性和可信度,“間接轉述”是為了增強文章的生動性和可讀性。
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《史記:殷本紀》:“唐出,看到四面野網,心願:'從天下,全部入我網!
唐說:'嘿,一切都結束了! “但走到它的三面,並希望:
慾望左了,左了; 慾望對,對; 那些不需要死的人在我們的網中。 諸侯們聽了,就說:“唐德是最好的,也是野獸。
釋義:商唐出門時,見野獵者四面撒網,就祈禱說:“凡從天下來的人,都入我的網!
唐說:“嘿,這太過分了! 他拆掉了它的三面,禱告說:
如果你想向左走,就往左走;如果你想向右走,就向右走;誰不想死,誰就進了我的網。 諸侯們聞言,都說:“商唐的仁慈到了極點,連野獸都到了極點。
後來,這個比喻很寬容,給了冒犯者一條擺脫舊事物和汲取新事物的方法。 又稱“開網”,又稱“開網”。
以銅為參考,可以穿衣打扮; 以過去為鏡子,我們可以知道興衰; 以人為本,看得失。 意思是說,使用銅鏡、歷史、別人的“三面鏡子”,效果不同,這就是唐太宗在史上對魏徵之死所說的。
四面牆上的荷花是三面的柳樹,半潭的秋水是山的房間”。 這副對聯是仿照山東濟南大明湖小滄浪閣“四面荷花三柳,一城有山半城湖”的對聯,是清代著名文人劉鳳和所寫的。 拙政園中的這副對聯巧妙地指出了這裡可以看到的四個季節,並講述了春、夏、秋、冬四個季節。