我已經皈依了佛教，但我的身體不能吃肉，所以最好少吃一點

沒關係，就吃三塊乾淨的肉。 另外，最好是一開始就開始。

1. 15 你可以不吃肉。

三還五戒還未完善，不能吃肉，但慈悲眾生，你怎麼還能吃，盡量少吃，讚美師兄。

肉可以用其他元素代替，豆製品是一樣的，其他元素可以和藥物一起服用。

可以盡量少吃，一步一步來，盡量不吃活的，吃三把乾淨的肉。

對於健康，可以參考周永山先生的《新世界的健康飲食》。

它非常詳細地談到了健康。

皈依佛教的人在飲食、個人生活和家庭等許多方面都是禁忌

1.佛教規定，僧侶的飲食有許多禁忌，其中素食是最基本和最重要的禁忌。 素食的概念包括不吃“肉”和“魚腥”。 “肉”是指有惡臭和異味的蔬菜，如大蒜、大蔥、韭菜等。

2.佛教在個人生活中的主要禁忌是：不結婚，不積累個人財富等。 佛教認為，僧侶對佛法的住持負責，佛陀的智慧和生命的延續，因此必須是乙個僧侶才能實現它，積累私人財富與僧侶的初衷背道而馳。

3.注意與比丘尼的互動，男性公民不宜進入尼姑的棚戶區，與比丘尼交談時不得有他人在場，不要主動與比丘尼握手，參觀比丘尼寺，拜佛，衣著整齊等。 女士們在參觀男性寺院時也要小心，不要去僧侶關閉的地方。

4、對於居家在家，佛教只要求他們在每月的某一天修行克制的生活，即不戴香飾，不看歌聽歌舞，不坐、躺在高寬的床上。 齋戒日一般是農曆初一。

八，十。 第四，看太陽，二。

十。 3. 29日。

5.佛教也比較重視僧侶的頭銜。 中國人一般稱男僧為“僧”，女僧稱“尼姑”，或“姐妹”，其實這個稱呼並不準確，尤其是對於尼姑。

6、不吃零食也是佛教對僧侶的要求，這不僅是僧侶威望的需要，也是僧侶修行的需要。 因此，與僧侶一起生活時，不建議向僧侶提供煙霧。 同桌用餐時，不宜叫素菜、向僧人敬酒、勸淮喝清酒、勸說吃肉，也不宜與僧人敬酒。

如果你不是僧侶，你可以吃任何東西。

我們人類一開始就不應該吃肉，無論是佛教還是其他宗教。

關於你每天吃的DAO，你可以製作自己的版本。

當別人說你時，不要理會它。 你過著自己的生活。

現在素食主義越來越流行，它對身體有好處，對環境也有好處。

你以後不會有健康問題，不要挑食。 多吃蔬菜和水果，充分休息，做運動，沐浴早晨和下午的陽光。

皈依並不是說不能吃肉，但最好不要吃，但你可以吃三純肉。 如果你是僧侶，你就不能吃它。

你可以吃三塊乾淨的肉。

No.）我看不見凶手。其次，我沒有聽說過我的凶手。 第三個版本無權為我殺人。

這叫做三純肉。 小乘戒不禁止吃比丘。 十首朗誦中的三十七首：

我聽了三種純肉。 哪三個？ 看不見，聽不見。

看不見的，不是為我看的，是要為我殺的野獸。 誰不聽，誰不聽可信的人，就為你殺了它，它是野獸。 毫無疑問，這裡面有屠夫，這個人的同情心不能奪走動物的生命。

然而，所有的大乘佛經，如噶噶、冷、冷、嚴、梵、涅槃等，都是被禁止的。 《涅槃》第四部經文說：“佛陀，佛陀回佛的話：

舉世聞名！ 你為什麼不聽肉？ 好人！

吃肉的丈夫切斷了巨大的悲傷。 然後他說：“你為什麼第一次聽說比丘吃三種純肉呢？

卡西亞！ 這是三種純肉，邊走邊慢慢準備。 ”

素食習慣只在大乘佛教的中國佛教地區實行，其餘的南傳佛教和藏傳佛教很少見，但藏傳佛教現在也在提倡素食主義。

佛教只提倡素食主義，但並不完全禁止吃肉，特別是對於沒有接受三戒的居士，或者只接受五戒的人。 即使是比丘戒也沒有完全掩蓋吃肉，婆羅門菩薩的戒也只是將吃肉定義為輕戒，這與十根戒不同。 由此可見，對於不完全吃素的修行者，佛教應該還是有關係的。

對於第一種疾病，還開了動物藥物。 當然，也有一些大師，為了同情心，拒絕使用動物性藥物。 雖然有這些規定是為了方便一些肉的消費，但對此必須有一定的限度，即三塊乾淨的肉或五塊乾淨的肉。

三純肉是：不殺生、不殺生、不聞。 五純肉是以三純肉為基礎，加上自死和鳥遺。

一般來說，就是按照三純肉，不給我們殺，沒見過、沒聽說過殺的人，因為方便，勉強可以吃。 但為了滿足食慾，我們不應該吃它，即使它沒有為我們殺死。 素食主義是關於培養慈悲心，而不是與被殺的眾生形成惡業。

話又說回來，不是避難就不能吃肉，而是不管你的信仰如何，每個人都不應該吃肉，因為從因果關係的角度來看，吃一口就能得到一口。 不管你是誰，即使你不明白，你也會不快樂。 就像我們懂不懂法律一樣，如果我們殺了人，就會被判重刑。

從健康的角度來看，肉類絕對是不健康的，尤其是海鮮，有很多人因為吃海鮮而患上痛風。 因為海鮮的嘌呤含量很高。

最後要說明的是，哪怕是三清肉五清肉，也可以盡量少吃，除非有不能推脫的社互動動，因為有殺戮的需要。 如果你不吃，你自然會少殺。 吃肉也是間接殺戮，顧大德渾身雲霧“吃一天素，天下殺戮沒有區別。

由此可見，素食是不殺生的好方法。

彌勒佛的修行分為三種修煉，世俗緣分、轉化緣分和修真緣法。

1.皈依佛教，佛法僧團就是願意信佛，想信佛，知有佛。 願你皈依無上佛法，你不想墮入外道，你願意跟隨佛法，從痛苦和快樂中解脫出來。 願我恭敬地崇拜和崇拜佛陀、佛法和僧伽的三寶。

2.如果只是乙個避難所，那只是乙個心理要求。 沒有要求不吃肉，不喝酒。

3.只有當再次自願出家時，才會有各種要求。 他們都是自願看守的，能不能看守是沒有問題。他們害怕邪惡的後果，想要獲得永久果實，自願保護自己，如果想要利益眾生，就主動保護自己。

4.如果你不小心犯了罪，悔改就會被淨化。

依佛經信佛：依法不依人，以智不依識，以義不言，按義經不隨義。

你可以看看佛經，優婆齋戒，這是家庭中的戒律。 如果你想保留它，你可以看看。 你可以先皈依，然後接受五戒，然後接受菩薩戒。

如你所願，你可以隨心所欲地保留。 看看佛經，就可以解釋真理的真正含義。 很好。

《冷嚴經》 《冷嚴經》（第四卷，完，仔細看） 你可以每天搜尋一些佛經和書籍。 不要執著於你現在的想法，閱讀和複製，純粹地思考，隨著時間的推移變得不言而喻。 願我們尋求佛法，過上好日子，利益一切眾生，無苦無樂。

信佛者可以吃肉，但只能吃三種純肉，還有十種肉不能吃。

佛陀允許他的追隨者吃的肉被稱為“三淨肉”，在他的戒律中，這是比丘的食物。 三種乾淨的肉應該滿足三個條件：

第。 1.殺人不見就是不親眼所見，即不親眼看到動物死亡的慘烈場面;

第。 2.在聽不到動物被宰殺的聲音的情況下進行殺戮;

第。 3.不要為自己殺人，也就是說，不要為了你想吃的東西而殺人。

在律宗中，佛陀下令比丘不能吃十種肉：人、象、馬、狗、蛇、獅子、虎、豹、熊和土狼。 此外，除非人類疾病（附身鬼神等）允許吃生肉、喝生血外，禁止無病吃生血、生肉。

注：比丘，乙個好家庭的兒子，有信心成為僧侶，害怕看到輪迴，或者通過剪掉他的衣服等，獲得了這樣的名聲。

他們認為如果他們吃肉，他們就會殺死他們。 因為如果有人吃肉，肯定會有人殺人。

因為你相信佛陀，了解業力的好處和壞處，所以你應該盡可能少吃。

阿彌陀佛，正統佛教，認為佛教是不允許吃肉的。 另見《冷嚴經》、《蘭迦經》、《大涅槃經》和《婆羅門經菩薩戒》。

不過，作為過渡，你可以吃三塊乾淨的肉（沒看到，沒聽說殺了，沒殺給你吃），注意，不是真的允許，而是不得已的過渡階段......

有人誤以為佛教允許吃肉，說素食是梁武帝提倡的，這是不正確的，出處不對。

出於具體原因，讓我們參考上面的佛經。

中國佛教不吃肉，因為：

1.同情心。 眾生平等，沒有區別，都是生命，我怎麼能用動物的肉來養活我的生命呢？ 古人說：

血肉之軀，彌足珍貴，普遍的痛苦和怨恨難以延伸。 設身處地為他們著想，誰會用刀割傷自己？ 再說一遍：

我的肉體是眾生的肉體，我的名字也沒有什麼不同。 原來是同性，但身體不同。 苦難是從他那裡得到的，肥美的和甜美的就是我的鬍子。

墨教閻王決定，你怎麼看？

2.吃肉的人會得到同樣的業力。 肉食者和殺手共享業力，報應是可怕的。 在所有惡業中，殺戮是最大的; 在所有優點中，釋放是最大的。 殺生吃肉者，死前病多，死後墮入地獄，令人難以忍受。

3.保護人民。 吃肉和動物沒什麼不同，屬於弱者吃強者的動物森林法則。 他這輩子都是野獸，死後又會是人！

第四，為了孝道。 佛教講命運，我們能吃的肉，都是和我們有深厚關係的眾生。 可能是前世，是我們的親人，我們的母親，孩子，朋友和兄弟，沒有緣分，我們不能吃他們的肉。

在佛教中，人們還認為，在無量輪迴的六界中，一切眾生都是彼此的父母和孩子，吃他們的肉和吃父母的肉沒有什麼區別。

他們認為如果他們吃肉，他們就會殺死他們。 因為如果有人吃肉，肯定會有人殺人。

最好不要吃肉，如果必須吃，沒辦法！

反正吃肉就白修煉了，也沒什麼本事。

他們有的吃，有的不吃。

不，但你可以吃三塊乾淨的肉。