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匿名使用者2024-01-29“如果你看到不一樣的東西，你會看到它們的本來面目。 “看”這個詞是什麼意思？ 當（知道和理解）含義。
如果你看到一切都不一樣，也就是說，你看到的是它的本來面目）。當你認識到並理解所有物質現象、概念和名詞都是幻覺，不執著於它們時。 如果你了解佛陀的教誨，你就會看到佛陀。
如果你不能認識和領悟，佛陀每天在你面前有多大的影響？
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匿名使用者2024-01-28前者的意思是看，後者是假詞。 檢視 = 現在！
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匿名使用者2024-01-27這樣的來是什麼意思，無處可去，無處可來，是這樣的來的名字，否則這樣的來怎麼可能像法律一樣？
所以，如果你們來的時候能見到對方，就難免會有能做什麼的心，懂得的心，然後你就會陷入看見的一面，問怎麼會有現在和不顯現的時候呢？ 這就是為什麼所有的大乘佛教都方便說，沒有辦法看到與所有法則相同的。
不要被阿彌陀佛的話所迷惑。
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匿名使用者2024-01-26請參閱術語）梵文名稱Dars ana，考慮需要檢查和決定此事。通過善與惡。 停止看五次，然後說：
凡是沒有達到聖道的普通人，都看見了。 庫沙的第二種理論說：“考慮是意見的第一選擇。
《大乘》第五章說：“推說就是看見。 “志官世尚說：
做出決定來解決它，並在名稱中看到它。 ”
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匿名使用者2024-01-25上一見：知識的洞見;
後者見：推薦信。
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匿名使用者2024-01-24這句話的意思應該結合前一句“一切表象都是假的”，整句話的意思就是：菩薩和眾生不能以同樣的方式相見，為什麼？ 也就是說，當你看到千千萬眾生不是真實的，但當你能夠看到實質時，也就是說，當你達到無色無相的境界時，你就達到了佛陀的境界。
所有的表象都是虛假的，如果你看到不是表象的東西，你會看到它們的本來面目。 “念《金剛般若波羅蜜多經》
如果我們能夠證得世界的虛妄本性，不再執著於幻象，分離虛妄，不再想愛恨，我們就能看到佛陀的法。 法身是佛陀的真身，永遠遠離一切虛幻，是法界的真諦。
佛教徒認為，我們生活的世界萬事萬物都是從我們的內心物化出來的，而不是現實世界，而現實世界在另乙個空間，也就是我們所說的現實世界是另乙個世界的投射。 我們看到的東西只不過是虛幻的，所以我們不能太過沉迷於現實。 自由自在地生活。
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匿名使用者2024-01-23這意味著你所看到的一切都是虛假和不真實的。 如果我們能保持本心，當我們看到這些表象時，我們就不會被它們所迷惑，我們能意識到我們看到的表象並不是真正的表象，那麼我們就能夠證得佛陀。
的情況。 一切表象都是假的，如果你看到所有方面都不是表象，你就會看到它們的本來面目“，出自《金剛般若波羅蜜多經》
《金剛經》在印度有開悟學者（Asanga，Sela）的評論。 傳入中國，有《天台論》、《仙壽論》和《維治三論》的注釋; 然而，中國佛教。
各教派深受大乘佛教真實而恆定的唯心主義傳承的影響，表面上闡述了《金剛經》，但實際上闡述了永恆的佛性和如來西藏。 在三教交匯的大環境下，明清以來，三教九流都對《金剛經》進行了評價，這是濃真論與儒道思想的混合體。
《金剛經》刻於唐長慶四年（824年）四月，是劉公權之力。
完成於四十七歲。 《金剛經》雕刻為橫石，共12塊，每行11個字，原石在宋代被毀。 1908年在敦煌石窟。
經查，唐拓的那本孤書，乙個字都沒損壞，是敦煌文學中難得一見的珍品。 它由法國人希伯帶到國外，現在被法國國家圖書館收藏。
意識形態的引力。 1.關注“沒有表象”：例如，“所有的表象都是假的，如果你看到所有不一樣的方面，你就會看到它們的本來面目”。 “沒有自我，人與人如人，眾生如人，同住者; 沒有階段，也沒有非法階段”。 “不顯現”和原始般若的“不接受三摩地”。
是無法相處的三摩地“，就像”超脫”。 《金剛經》說的是“無相”而不是“空”，保持了原始般若的古老風格。
2.注重“無我”的菩薩行為：例如，“如果菩薩有自、人、眾生、長壽的外表，他就不是菩薩。 “沒有佛法叫菩薩，這就是為什麼佛陀說一切法無我，無人，無眾生，無長壽。”
然而，《金剛經》不僅說沒有自我，而且沒有形式，沒有規律。
3.注重“利他主義”的菩薩行為：在般若的原意中，菩薩行為比自我更重要。 《中品般若》的不退菩薩“報波羅蜜多”“報五神通”“證眾生”“莊嚴之地”。
《金剛經》著重於菩薩的“受”、“救眾生”、“莊嚴之地”，這與《中品般若》中對利他主義的強調是一致的。
第四，注重佛陀的理解：例如，“如果你看到一切不是表象的表象，那麼你就看到了佛”，“如果你與所有表象分離，你就會被稱為佛”，佛陀與所有表象分離。 佛陀救了一切眾生，但事實上，“沒有眾生來救他們”。
如果乙個人能夠知道所有眾生的心，事實上，“所有的心都是非心，它們被稱為心。
5.佛法並重：早期佛教把舍利佛塔看作佛，從低階到高階，般若寧願拿《般若經》，也不願拿舍利佛塔（重法）。 而《金剛經》是佛法佛（寶塔）（與《法華經》同
同），如說：“若是經，甚是四經，就當知道，這裡，世間諸天眾生都是阿修羅。
一切都應該供養，例如佛塔和寺廟”。
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匿名使用者2024-01-22凡事能看質的，能看見真，質的就是眼看不見，恍惚。
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匿名使用者2024-01-21看到什麼不是意味著什麼，就是你所看到的一切都是虛假的和不真實的。 如果你能保持你原來的心，當你看到這些表象時，你就不會被它們所欺騙，你能意識到你所看到的表象不是真正的表象，那麼你就能達到如來境界。
出自《金剛般若波羅蜜多經》
所有的表象都是虛假的，如果你看到不是表象的東西，你會看到它們的本來面目。 《金剛般若波羅蜜多經》來自印度早期的大乘佛教。 因為它包含了根本般若的重要思想，所以可以看作是《般若大乘經》的縮寫版本，這部經。
說“無相”而不是“空”，保持了原始般若的古老風格。 在這部佛經的六種譯本中，庫瑪羅什通常流傳。
第乙個翻譯。