自古以來，誰在世上死去，只留下世間的純真

前一句出自溫天翔：自古以來就死在世，留下丹田在汗水上閃耀。

後一句話來自于謙：我不怕斷骨，我要把我的純真留在人間。

意思是說，自古以來，人就不可避免地死了！ 而是要把他們的清白留在世界上。

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從古至今，沒有仙人，活著的時候不要做任何壞事，以免死後被罵。

這兩句話有誤：第一句是南宋末年溫天翔詩《渡零定陽》中的“自古以來誰未死”，第二句是明代余謙詩《石灰尹》中的“把純留在人間”， 前者的意思是“誰從古至今永遠不會死？ 也就是說，“不管你是誰，你最終都會死。

但是怎麼死呢？ 這是後一句話——“死後，人們必須把他們無辜的行為留在世界上。 但是，乙個人怎麼能“只把純真留在世界上”呢？

就是在世上要清白，不貪汙，遵紀守法，常做善事，善良。

你很困惑。 自古以來誰就沒有死過，留下丹照顧他的汗水。。回到粉狀的身軀和骨頭之後，我不怕，只把青花留在了人間...... 後者是“石灰呻吟”。

這些似乎是兩首獨立詩歌中的詩句。

溫天翔的《渡零定陽》——自古以來就沒有死過，留下丹照顧他的汗水。

俞倩的《滇吟》——千錘鑿出深山，火燒得彷彿閒置。 不要害怕骨折，你必須把你的純真留在世界上。

房東的原件？ 它提醒我，當我閱讀時，我不會只是默默地寫作。

據說，自古以來，人難免會死！

立志做乙個純潔無邪的人。

房東？ 這兩句話根本不是一首詩。 如何將其整合在一起？

在生活中，沒有人會不可避免地死去。 但即使是死亡也被用來證明清白。

“只把純真留在世間”是錯的，正確的是“把純真留在世間”，原文出自俞倩的《椴陰》，全詩如下：千錘鑿出深山，火燒得彷彿閒置。 不要害怕骨折，你必須把你的純真留在世界上。

翻譯：石灰石只能經過千錘後才能從山上開採，在熊熊大火中燃燒是很常見的。 即使破碎了，他也不害怕，願意把自己的純真留在人間。

這首詩用石灰的訓練過程，展現了作者不避千險，勇於犧牲自己的寶貴精神，以保持自己忠貞純真的品格。

第一句話“一千錘子從深山中雕刻出來”描述了開採石灰石的難度。 第二句話“火燒得好像閒置了”。 “用火燃燒”當然意味著石灰石的冶煉。

加上“閒著就閒”二字，讓人覺得他們寫的不僅僅是冶煉石灰石，似乎象徵著無論面臨什麼嚴峻的考驗，都是從容不迫的。 第三句話是“我不怕骨折”。 《斷骨》生動地寫著石灰石被燒成石灰粉，“不怕”三個字提醒我們，它可能蘊含著不怕犧牲的精神。

至於最後一句話“把純真留在世間”，則是作者在直抒情懷，立志做乙個純潔純真的人。 作者于謙是一位廉潔廉潔的官員，曾整治過冤獄，提供過救災救災和饑荒救濟，深受人民群眾的愛戴。 明朝英宗在位期間，瓦拉入侵，英宗被俘。

俞騫提出立靖帝，親自率軍保衛北京，擊退了瓦拉，將人民從蒙古貴族的又一次野蠻統治中拯救出來。 然而，在英宗復辟後，他以“叛國罪”誣殺了這位民族英雄。 這部《青橙吟》可以說是對俞倩生活和性格的真實寫照。

在整首詩中，象徵主義被用來將事物與人進行比較，將事物和人的性格融為一體。 言語在事物中，但意圖在人之中，不是言語在人，而是人在其中，彷彿它們要出來了。 風格英姿颯爽，氣勢澎湃，鏗鏘有力。

全詩只留下世間純真，是俞倩明代的《青殷》：千錘從深山中鑿出，火燒得彷彿閒置。 不要害怕骨折，你必須把你的純真留在世界上。

千錘從深山中鑿出，若火燒，等閒火碎骨，他們不怕，一定要把自己的清白留在人間。

不怕斷骨，只留下純真，這句諺語，意思是人要注意名譽和榮譽。

介紹

《椴音》是明代政治家、作家于謙所寫的七字絕句。 這首詩支援事物的文字和願望，運用象徵手法，字面上唱著石灰，但實際上借用事物來隱喻人，支援事物來傳遞懷舊之情，表現了詩人的崇高理想。 整首詩的筆法凝練，一氣呵成，語言樸實自然，不雕琢，感染力很強; 尤其是作者積極進取的人生態度和無所畏懼的正義，更是具有啟發性和啟發性。

俞倩從小就刻苦學習，志存遠大。 傳說有一天，他走到乙個石灰窯前，師傅們煅燒了石灰。 只見成堆的藍黑色山石，被熊熊大火燒焦後，都變成了白色的石灰。

他被深深地感動了，稍作思考，就寫下了這首詩。 據說，此時的俞倩只有十二歲，他寫下這首詩，不僅是對石灰形象的刻畫，也是他未來人生的追求。

“石灰呻吟”。

錢明玉. 數以千計的錘子從深山中鑿出，火燒得彷彿閒置。

不要害怕骨折，你必須把你的純真留在世界上。