忠孝能兼而有之嗎10、忠孝能不能兼而有之

19個回答

匿名使用者2024-01-30

在古代，這是非常困難的，因為我的父母離得不遠，他們不必守孝三年。前後兩條規矩都要遵守，才算是孝道，在此之前，不能出來當官事，這段時間也不能忠於國家。忠孝和孝是指這一點（同時也指忠和孝）。

現代交通、通訊、保險、醫療等業務，為忠孝兼備提供了條件，所以比較容易，但還是有人以此為藉口不負責任。
匿名使用者2024-01-29

如果你的父母是皇帝、國王或地方領主，對他們的孝順也是忠誠。

忠孝與孝道的對立，孝道的優先，是我們中國以家庭為中心的文化的特徵。
匿名使用者2024-01-28

不，你不能。因為我們應該專注於大事。
匿名使用者2024-01-27

是的。只要你的老闆是你自己的父母，就沒問題。
匿名使用者2024-01-26

不！這樣的例子太多了。
匿名使用者2024-01-25

乙個國家從何而來？忠是最大的孝道。
匿名使用者2024-01-24

假的，即便如此，也應該把孝順放在第一位。
匿名使用者2024-01-23

是的，不，不。這是人造的！
匿名使用者2024-01-22

如果你的老闆是你自己的父母，那也沒關係。
匿名使用者2024-01-21

忠孝不能兩者兼而有之，也就是說乙個人活在世上，或忠於國家，或孝順父母，只能二選其一，不能兩者兼顧。

“忠貞”和“孝”都是世間的好德，但一定要選其一，放棄二，實在令人頭疼。自古以來，忠孝不可能兩者兼而有之，因為古代戰爭頻發，彪悍的男人被拖上戰場，基本上沒有回頭路，在父母身邊也履行不了孝順，所以說“忠孝不能自古以來就兩者兼而有之”。

在忠孝合一的實踐中，至少有三種情況：第一，忠孝; 二是忠孝次序; 三是忠孝。
匿名使用者2024-01-20

這意味著不能同時考慮對國家的忠誠和父母的榮譽。

忠孝不能兩者兼而有之“，這是一句諺語，意思是不能同時兼顧對國家的忠誠和對父母的孝順。

相關來源：唐代白居易《除程志公檢察右僕射制》：“業必輕，名在尊，雲天珏修煉自己，忠心孝。 ”

白話文：“業力略顯尊，名在將尊，雲天珏講究修煉自己，性情天性，能做到忠孝兼備。 ”

《告世人》四點：“自古以來，忠孝不能兩全其美，兩親年紀大了，要晝夜侍奉，調冷調熱，勝過兒女之道。 ”

《東嗣傳》第73頁：“我全家靠子養，大德要賞，岔娥孝岔孝岔孝坤壩坤孝��”
匿名使用者2024-01-19

忠孝不能兩者兼而有之“，這是一句諺語，意思是不能同時兼顧對國家的忠誠和對父母的孝順。

忠孝。釋義：忠於君主制，孝順父母。

引文：（明）陳繼如《袁伯英詩集序言》：“伯英（袁克立子）真是忠孝。 ”

翻譯：薄英（袁克立子飾）果然是乙個忠於君主制、孝順父母的人。

二是難完成。釋義：稀有而完美。

示例：自古以來，忠孝一直處於兩難境地，忠心為岳飛服務。
匿名使用者2024-01-18

通俗地說，就是崗位上孝敬崗和家裡孝敬老人不能完全平衡。
匿名使用者2024-01-17

要回答這個問題，我們首先需要了解什麼是當今和當代中國的忠誠度。今天，沒有了皇帝和主人，就沒有這種忠誠的具體指稱，所以這種忠誠就成了一般的指稱：忠於職守。

那麼，當忠貞和孝道不能兼而有之時，該怎麼辦呢？儒家思想和中國人價值體系中忠孝的等級是從屬於屬性的，要遵循正直的指引，所以當兩者發生衝突時，我們首先要看正義，比如文川當****的時候的奔跑，比如現在對峙邊的士兵，這個時候談孝道是義，說孝道的本能是錯的，是可以理解的，卻是要被鄙視的！也就是說，首先要看的是你的職責是什麼，是人民賦予的公共責任，比如警察、消防員、士兵、公務員等; 那些負責教育和為社會樹立榜樣的人，如教師、名人、公共知識分子和公務員領導。

對他們的要求自然是不同的，當然更應該強調職責，當然，士兵更容易區分，而後一類則更難區分，所以說到忠於職守，更要針對後一類人，他們一定不能放棄監督，尤其是他們偶像的粉絲。對於普通人來說，日常工作的忠誠是對小集體的忠誠，此時的忠誠不是絕對的，這是一種小小的正義，這種忠誠必須符合自己的良知和道德意識，所以當下企業文化的第一步就是搞對價值觀的認可，如果不能同意，這並不奇怪，畢竟現在是多重價值觀的時代，但這意味著你不能融入你的團隊，遲早要分道揚鑣，或者盡快有計畫。所以，對於這種情況，小集體一定要強調忠誠，但個人必須先做出自己的價值判斷，如果他們彼此相愛，那麼你就會逐漸融入到小集體中，在這種情況下可能還是忠於前線的。

相反，孝道是第一位的，這是很自然的。其實，從來就沒有一種忠誠和孝道不能兩全其美，這是乙個簡單的價值排名問題，首先要看這個責任的公共性質; 其次，我們應該審視自己的價值認同，並以此為基礎對我們的價值進行排名。
匿名使用者2024-01-16

自古以來，忠孝很難做到兩全其美，二者只能有其一。
匿名使用者2024-01-15

以前是選擇忠保家衛國，現在還是選擇孝道，個人勸告更好。
匿名使用者2024-01-14

忠孝！這並不全是藉口！這就是關閉，選擇那個！
匿名使用者2024-01-13

忠孝不能兩者兼而有之，每個人都很難選擇，在不同的人眼中，會有不同的答案;

這句話中的忠貞不是對朋友的忠貞，而是對古代皇帝的忠貞，現在也指對國家的忠貞;

在大多數普通人眼裡，他們會認為孝道到底更重要，因為孝道更接近他們的生活;

但也有人認為忠誠更重要，為了忠誠，他們放棄了自己擁有的一切，包括孝順，甚至自己的生命。
匿名使用者2024-01-12

自古以來，就有人說，忠孝的兩難境地是兩難的，因為它涉及到國家和家庭的問題。我們平時說到忠誠，是不是忠於國家？忠是忠國，孝是忠家。大多數歷史人物都是忠誠的，尤其是聖人。

其實，我們反過來看這句話，忠孝不能兩者兼而有之。這兩個對我們來說很有趣，但大多數人都是忠誠和孝順的，所以這並不好。我們的中國文化告訴我們，我們至少要做好工作，不是每個人都能忠誠，我們可能沒有那個天賦和能力。

但是當我們沒有才能和能力的時候，至少要做孝道，如果不能保持孝道，那一定是為了忠誠。

這句話的要點也告訴我們，乙個根本的東西就是孝道。如果你能忠貞不渝，雖然你已經放棄了孝道，那麼我們把這種忠貞稱為大孝。如果我們不忠誠，那麼我們就要保持孝道，這是人類最基本的品格。

所以你不能兩者兼而有之，你不能兩者兼而有之，你不能自古以來就這樣做。你看，孔子的母親去世時，他不在身邊，包括他粗暴的妻子去世時，他仍然不樂意陪在他身邊，僅此而已。

忠孝，孝是基礎，我們不想兩者兼而有之，我們至少要做乙個。你不能兩者兼而有之，如果你沒有兩者兼得，你就是不忠和不孝順的。