各位大師，好知識，如果你已經獲得了它

各位大師，好知識，如果你已經獲得了它

誰能承受得起你這幾句話，說得委婉一點，你要靠自己去學習，別以為聽了別人的一兩句話，就知道怎麼練，就讓自己沒有煩惱，沒有這麼便宜的東西！

因果之書。 學習指南。

好**。

方法1：按下電腦上的重置按鈕，你會突然意識到，哦！ 原來，一切都是那麼簡單。

方法2：學習越來越多，只需將雙腿從頭頂混合到下背部中間，然後在頭上放乙個洗臉盆並在那裡冥想。

我想你會把頭撞到牆上，如果你努力工作，你就會看到會發生什麼。

得到什麼？ 一無所獲，明明要放棄，但你必須得到，我得不到，擺脫不了，在生死之海中縈繞。

只是說你放手，讓我告訴你，放手，放開那個“放手”，真的不準確。

擁有就是虛無，也沒有什麼是可以擁有的。

如果你有收穫，你就會給予，如果你給予它，你就會得到。

阿彌陀佛！ 房東已經清醒過來了，恭喜你！

阿彌陀佛，學佛要講道理，立足佛經，勤修行，守望臺大師不斷堅持不懈，人身難得而已，中土難以生今，法難聞今生，今生不以此生，而是要等待什麼生來度過此生， 阿彌陀佛，居士加油！

永遠心存感激，欽佩，向你學習！

真誠就是靈性！

1.冤枉親戚的債主真心實意，勸他們念佛在西方生存，他們接受，就走了，病就治好了; 如果你不接受，你就要繼續做功德，繼續勸說。 誠意，金石為開！

2.業力疾病是最難對付的。 不僅要創造新產業，還要淘汰舊產業。 長期堅持可以消除舊業，這需要更多的善行和陰德的積累。

3.四大失衡引起的疾病要及時和保持。

南方沒有阿彌陀佛！

當然是念佛，因為佛名是真言之王，就像太陽出來一樣，星月之光被隱藏起來。 有了佛名，怎麼會有其他咒語的影子呢？ 《無量壽經》說得很清楚，這是釋迦牟尼大師的獨語，怎麼會懷疑。

功德是一樣的，只要你懷著恭敬的心和清淨的心念佛，所求的就如你所願，一切都是吉祥的。

在所有優點中，釋放是最多的; 在所有的布施中，佛法是最多的。

然而，眾生執著於妄想，產生各種惡業，遭受各種......苦難習慣了它，不知道它的痛苦，很可憐。

心散，氣血不平衡，病多。

如果能修心滋養本性，“一處管心”，或念經佛，或念誦真言，配合釋生、布施、素食等功德，天然藥就能治病。

好吧，事實上，你是否是佛教徒與你的問題無關！

你只需要記住一句話---佛陀說的）把你的心放在乙個地方，什麼也做不了！

如果你的心是散的，即使你讀了100w遍，你也可能沒有感應）

阿彌陀佛！ 師兄，沒有行動，這應該是指一種外來的方式，也叫行為無效論。 所有行為都是無效的想法，本質上是乙個空洞的觀點，乙個滅絕的觀點。

富拉納加葉是這一類的代表。 他相信除了外表和行為之外，別無他物，沒有功德，沒有罪惡的業力。 沒有善，也沒有惡。 不管你做善事還是做壞事，都是虛榮。

例如，如果你認為殺戮不是惡業！

剛開始學佛的時候，我和你一樣充滿喜悅，覺得佛法真的很好，可以教人很多道理，所以當時我。

見到人，我說要學佛，但後來發現家人和朋友不接受，原因有二。

第一，我的德行不夠，別人不相信我這個不道德、無能的人，所以我要先修煉十德，積德。 就是先修身，學佛可以使人的命運和精神變得更好，這樣他們就會逐漸相信我，親近我。

二親朋友還沒到佛陀的天命，不該強迫他們學佛，不然就不好了，甚至讓他們有造口。 所以你要等待時機，不要在時機到來之前讓他們知道你學佛的事情，學佛不一定要浮於表面，比如你可以在心裡念佛經，不發聲他們就不會知道，念佛跟在你心裡很重要。

有一件事很重要，你要用一生的十德，你要努力學習和工作，如果一切順利，他們就會相信你，否則在別人眼裡學佛也沒用。 因此，對我們來說，人生和誦經一樣重要，我們要向世人展示，學佛的人是有智慧的，不比別人差，而且會越來越好。 就像范先生，他用自己的生活結果來證明，善因的因得到好的結果，因果是真實的。

要想在學佛上有所進，要有智慧才能進步，要與人爭論而不打動人心，這個時代普通人對佛教的錯誤認識是很難改變的。

只要你堅持修十德，好好念佛誦經，先學會忍屈，不和別人爭辯，三五年後你的家庭一定會變。

如果業力不圓，遇到障礙是正常的。 學佛是好的，但方法要巧巧，佛法不違反世俗法則，缺乏信仰的眾生更容易接受。

菩薩有“四法”：

1.布施眾生，據說是給眾生錢法的菩薩。 若眾生樂於財，就要施捨; 如果眾生對佛法感到滿意，他們就會用佛法來接受它。 眾生既然受了二施，因為生來就有愛和親情，所以依附於道，有真，所以叫布施。

第二，愛語說是菩薩遵循一切眾生的根本本性，善言撫慰，那麼一切眾生都樂於聽到善言，因為他們生而有愛，依道，能活在真中，所以名是愛言。

3、利益行善，就是菩薩起身、說話、立行善行，利益一切眾生，因為凡人生有愛，依道，能活在真中，所以名利是菩薩取的。

四、同事照片，據說菩薩用佛法的眼睛看眾生的根本本性，跟著他的快樂，即分形顯現，他做什麼，這樣他才能得到自己的興趣，因為他是生而有愛的，執著於道，能活在真中， 所以他被稱為同事。

換言之，當菩薩遇到不容易證得的眾生時，他會採取以下措施：布施，說對方喜歡聽的話，給對方提供方便，和對方做某種生意。

所有這些事情都是為了讓對方對自己滿意。

如果你連這個都做不到，對方看到你就會恨你，那你又能談什麼呢？

乙個真正的佛法修行者應該抓住不成熟眾生的機會，不應該對他們不尊重！ 他們是你的父母？ 如果你是乙個真正的修行者，你必須用智慧而不是執著來處理問題。 你可以做密宗冥想！ 成就會更快！

您好，我的觀點是，我們首先要孝敬父母，佛、法、僧的父母是我們的福地，我們可以偷偷地、定時地學習佛法。

當你開始影響你的父母時，你可以學習心中密宗。 我也想立乙個大誓願：今生願出家，下輩子出家，我覺得最好是許願，在彌勒佛法下出家，養菩提心，早日成佛。 （記住是摩訶薩）是不可思議的。

“我的父母被飛靈附身，惡魔附身”是乙個很大的錯誤。 世界上沒有父母不愛自己的孩子。 正是因為你不夠好，你才會遇到反對。 擺在你面前有兩條路，要麼回家孝順父母; 或者出家當僧，等成就後再回家見父母！

家長不願意學，不要勉強，時機不對。

父母是家裡活著的菩薩，只有修行，才能學會做特別的人，善供孝敬才是修行。

學佛就是在生活中修行，從不把修行和生活分開。

他們反對誦經佛陀，你可以默念。 吃飯和睡覺都是修行，修行就是糾正自己的思想和行為，根據自己的情況生活，擺脫對一切事物的執著。 修行的不僅是念佛和佛經，而且八萬四千種方法之一就是修煉清淨的心。

你必須擺脫兩者之一。

如果你放棄學佛，那就意味著你的好根淺，不適合學佛。

如果你拋棄了你的父母，那麼你就會成為一名僧侶。

LZ在開玩笑。 惡魔 般。 LZ真的很無聊。

用來救阿難的就是“冷巖真言”！ 不過，藏傳佛教的《大白傘蓋咒》在文字上與《冷嚴咒》幾乎一模一樣，只不過《大白傘蓋咒》有幾段小文字！

誰也不敢斷定《大白傘蓋咒》和《冷炎咒》是同一咒語的兩傳承，但很多好奇的人心裡確實這麼認為！

我問了雙方的僧侶，但他們拒絕得出這個結論！ 因為他們在乎老老實念好咒語，不在乎好奇的事情！ 哎呀！

冷言咒，《冷言經》的開端就是這個故事。

各位，你要學會讀一百遍，這些問題應該不是什麼大問題！

怎麼能叫教誨呢？

你很懶！

在千佛法會中。

為什麼古代有那麼多開悟的佛，而現代卻沒有一尊呢？ 呵呵，難不成這些老和尚為了給自己辯解，編造了騙人，難道還有人成道佛嗎？ 為什麼成佛後，你害怕見到人？ 是不是難看？

你們這些修士忍受不了世間的苦難，想要逃跑，就乙個人呆在山林老林里，還要編造一些歪理邪道去害人，這和範冉然有什麼區別！

這世上有多少人為了發展文明而忍耐和受苦，你們修士付出了多少努力？ 佛陀付出了多少努力？

你為什麼不好意思說佛陀是來救世萬眾生的，難道我們都和你一樣，你樂於出家嗎？

世界上最被鄙視的宗教是佛教。

在佛教發源地印度，甚至沒有多少人相信，而你仍然在中國被欺騙和綁架。

善知：他所說的話可以幫助你理解佛法，皈依三寶，使你逐漸進入修行，使你解脫，使你達到佛道。 在每乙個過程中，每乙個能夠啟發和幫助你的人都是你的好知識。

戴德：有道德，有大道德。 什麼是道：只有修行的人才能稱為道，什麼是德：只有有德的人才能稱為德。

我個人認為，能稱得上大德的人是這樣的：有無上菩提心、無因大慈悲、同身大慈悲、清淨覺悟，能稱得上大德之人，雖是人，也已是菩薩。

我認為嚴格來說，只有真正擁有一定修煉功法的人才算是開悟，他們有五眼六道，能夠看清每個人的根本命運，帶領人們提公升。

但從長遠來看，所有眾生都可以成佛，對善知識的讚美可能會激發他們的善心。

這是出於尊敬而稱呼，如果被稱呼的人真的有修為，他心裡自然會明白。