玉公移山故事的內容和寓意是什麼？

於公有典型的精神病史，而且這種疾病是遺傳性的，他的子孫都生病了。

這個故事自從被我們偉大的黨美化以來，已經失去了它原來的意義。

當我在中學學到這篇文章時，老師是怎麼告訴我的？ 十年過去了，現在我看到的都是“虛偽”。

翻譯：有一位姓Pi的紳士，生性魯莽，好奇心強。 他佩服於公移山的舉動，說：

玉公已經九十歲了，而我是他的一半。 太行山，王武山，這麼高又寬的山，他還能動，我何不試著把小大陰山移走呢？ ”

田野裡有乙個土堆。 皮先生帶著兩個兒子提著籃子和簸箕，從早到晚把土堆開墾，打算把土堆移走。 有人笑著勸他說：

玉公的故事是《列子》中的寓言。 那是因為太行山和王武山擋住了玉公的去路，讓他轉了不少彎，所以玉公打算推土機把山推平。 現在這個小土墩，在平原上，不覺得住在這裡的人覺得它擋住了房子，行人也不覺得它擋住了道路，世襲盛宴的埋葬不覺得影響墳墓，莊稼的種植不干擾你家的土壤， 它適合它（它沒有給你帶來任何麻煩）。

你還想要什麼？ 而且，這個土墩的高度只有乙個人高。 它只有幾畝寬，壓平是不夠的，去除也不夠，就像拔掉一根頭髮一樣容易。

不是你不知道，你為什麼要這樣做？ 皮先生沒有聽。 經過乙個月的開墾，泥土被運到溪流中，溪流被泥土堵住了。

那一年發生了乾旱，溪流乾涸了。 溪流東邊的農民，天地不灌溉，苗子就死了。 他們都以為是皮先生切斷了水源，大家都去他家吵鬧。

皮先生嚇壞了，趕緊把溝壑裡的土挖出來，倒在溪裡，又變成了土堆。 看到的人都笑著對皮先生說：“你果然有誇娥（古代神話人物，實力無窮）的實力（其實他很諷刺）！

原文：Pi先生魯莽好奇。 穆玉公移山。

野外有山丘。 領著蓮花二公子操筐，天天收回，想遷徙。 或者笑著說：

傻事，他把它塞進塞出彎路，所以他想平息危險。 如今，耕種土地的人，都位於廣袤沙漠的廢墟中，居中不礙事，行走田間不被淹沒，種土而不浸種，這也是避諱孩子的巧思。 什麼是兒子？

而且是土墩，高度只能隱藏。 它不如幾畝地的宮殿寬，不足以吹噓它的實力，不足以去它，就像去頭髮一樣。 而曾默也知道，兒子是什麼？

聽。 在開墾的月份，土壤在溪流中運輸，溪流被堵塞。

那一年乾旱，溪流乾涸。 溪流右邊的農民用他們的田地灌溉，並種植幼苗。 先生是它的來源，他哄著他。 紳士害怕了，衝出小溪，把土放在小溪上，又變成了乙個土堆。 見狀之人笑道：“這就是誇娥一族的勢力！ ”

摘自《耳食記錄陳丹》）。

希望，謝謝

首先，要有毅力，有毅力，有毅力，小小的積累也能取得很大的成功。

它強調一種堅韌不拔的精神，通常被稱為“堅韌不拔”。 這座山只是我們在生活中可能遇到的某種困難的象徵，我們可以用我們的智慧、毅力或體力來克服它並解決它。 我們做任何事情，都需要有乙個明確的目標，然後我們必須堅定不移地努力實現這個目標。

在這段時間裡，我們可能會遇到這樣那樣的困難，但只要我們足夠執著，堅持乙個方向，堅持乙個信念，堅信自己的力量和堅韌，相信沒有什麼困難是克服不了的。 這個故事告訴我們的，就是這層公義。

2.引申：《玉公移山》是中國古代漢族民間傳說之一，選自《列子唐文》，相傳作者為烈玉口。 它隱喻著堅韌不拔、堅韌不拔、堅韌不拔、不畏艱險。 迎接挑戰，不要退縮。

3.典故：玉公家門前有兩座大山擋住了道路，他決心要平山，另乙個“聰明”的智鎖嘲笑他太傻了，認為他做不到。 於公說：

我死了有兒子，兒子死了有孫子，兒孫無窮無盡，何必擔心挖得不均勻呢？ 後來，因為被天帝老同派感動，天帝下令誇娥氏的兩個兒子將兩座山搬走。

後來，這個成語被用來說明乙個道理：無論遇到什麼困難，只要有毅力，就能成功。

玉公移山的故事，蘊含著不怕吃苦、敢於吃苦、敢於效仿拼搏精神的精神，告訴後人只要願意努力，山也是可以移山的。

“玉公移山”是乙個民間傳說。

《玉公移山》的故事：太行、王武兩座山，方圓700裡，高7.8萬丈，原本在冀州南部，黃河北岸以北。 北山腳下有個叫玉公的人，年近九十，就住在山的正對面。

他因山北堵，出山要繞道而行，於是召集全家人商量：“我盡力和你一起把陡山挖上去，這樣〔路〕就可以到達豫州以南和漢江南岸， 好嗎？ ”

再說了，你把挖出來的土石放在哪裡？ 他們說：“把它扔到渤海邊，隱蔽之地的北邊。

於是玉公帶著能挑擔子的三個兒孫（上山），鑿石，挖土，用籃子運到渤海岸邊。 鄰靖城氏的遺孀有乙個孤兒，才七八歲，上躥下跳地幫他。 當冬季和夏季的季節變化時，您只能往返一次。

彎道上的智者嘲笑傻瓜，阻止他這樣做，說：“你真傻！ 以剩下的歲月和剩下的力氣，山上連一根草都動不了，泥土和石頭能怎麼辦？ ”

北山玉公嘆了口氣，道：“你的心好倔強，好倔強到開不開心，連孤兒寡婦都比不上。 即使我死了，我還有我的兒子; 兒子生孫子，孫子生兒子; 兒子有兒子，兒子有孫子; 子孫無窮無盡，山不高不高，你還怕他們挖不出來嗎？

蜿蜒曲折的人無話可說。

牽著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖，就向天帝報告。 天帝被玉公的誠意所感動，命赫拉克勒斯·誇娥的兩個兒子馱著兩座山，一座在朔芳東，一座在雍州以南。 從此，從冀州以南到漢江南岸，再也沒有高山阻擋。

《愚者移山》是《列子》中的一篇寓言散文。 文章講述了玉公不怕困難，鍥而不捨，無休止地挖山，最後感動皇帝移山的故事。

通過玉公的堅韌不拔，智鎖的膽怯懦弱，以及“愚昧”與“智慧”的對比，表達了中國古代勞動人民的自信和毅力，表達了堅忍不拔才能克服困難的真理。全文敘述有條不紊，從頭到尾呼應，劇情完整，對話生動，說出畢曉的聲音，符合性格的對話很好的促進了故事情節的發展。

創作背景。 戰國時期是社會大變革時期，也是學術思想爭論的時期。 寓言作為朱子散文的重要組成部分，成為戰國諸侯闡明政治觀點、學術思想和辯論的有力力量。

《列子》是一部在這樣乙個時代背景下創作的寓言和神話的集合。

《烈子》的原作自西漢以來就已經失傳。 近代，大多數學者認為，魏晉兩朝將秦漢經典匯集並結合起來，將易微書和佛經相銜接，形成了《烈子》的八條。

本文選自《列子唐文》第五章，講述了玉公不畏艱難挖山，最後感動皇帝移山的故事，也說明在當時生產力極度不發達的條件下，人們只能幻想著借助神靈以超人的力量實現征服自然的願望。