“溫”和“國”這兩個詞的歷史和故事，快又快

關於漢字的起源有各種傳說，在中國古代書籍中，據說這些漢字是由倉頡創造的。 據說蒼頡看到乙個神，長相奇特，臉像一幅有文字的畫，於是蒼頡描摹了他的形象，創作了文字。 有古籍說，倉頡創文後，因天漏，小公尺從天而降，鬼神夜哭。

還有乙個傳說，蒼頡在泥土上觀察了鳥獸的腳印，這激發了他發明劇本的靈感。 這類謠言是不靠譜的。 文學是廣大勞動人民根據現實生活的需要，經過長期的社會實踐，慢慢豐富和發展起來的。

從1954年秋天到1957年夏，中國古人多次發掘半坡遺址（習東郊半坡村以北），發現早在6000年前，左右半坡人就長期生活和實踐生產。 創造了字面性質的彈劾標記和繪畫、雕塑和裝飾品等藝術作品。半坡族的符號大多儲存在彩陶上，可以看作是漢字原文。

近年來，在山東省聚縣靈陽江文庫文化晚期遺址發現了多座墓葬（距今4500多年前），出土了大量文物。 在一些雕像上，每個雕像上都有乙個影象銘文，並發現了10多個單詞。 這些字元以真實物體的形式描繪，稱為“象形文字”。

文字的結構與甲骨文上的象形文字非常相似，但比甲骨文要早1000多年。 因此，“象形文字”是最早的漢文字型，它們已經具有了語言的特徵。

因為不方便人們用打結的繩子來記住事物和事物，所以倉頡創造了這些角色。

據史料記載，兩千多年前春秋時期，晉國太子崇兒逃往國外，過著艱苦的生活，追隨他的傑子不惜從他的腿上割下一塊肉來充飢。 後來，崇兒回到晉國，當上了君主（也就是春秋時期五大暴君之一的金文公，賞賜了所有跟隨他流亡的隨從，但傑子推不肯收賞，他帶著母親隱居綿山，不肯出來， 金溫公無事可做，只好放火燒山，他想，傑子推孝母，一定會把娘帶出來的。誰知這場大火，把傑子絮的母子倆燒死了。 為了紀念節子臺，金文公下令，每年的這一天，都禁止生火，家家戶戶只能吃生冷食品，這就是冷食節的**。

冷食節是清明節的前一天，古人經常將冷食節的活動延伸到清明節。 如今，清明節取代了冷食節，祭祀節子推的習俗也成了清明節期間掃墓的習俗。

春秋時期，晉俘虜了崇爾。 沉重的耳朵逃跑了。 後來，他去了楚國。

楚澄王以為重兒有事，便設宴請，問道：“你若是回晉當王，又如何報答？ 沉重的耳朵回答道

如果晉楚之間發生戰爭，則命令軍隊撤退並再次戰鬥。 “後來，他回到晉國當王。 西元前633年，楚國和晉國交戰。

晉軍撤退，楚國追擊，被晉軍擊敗。

匡恆鑿牆偷光。

西漢時期，有個特別有學問的人，叫匡恆，匡恆家境貧寒，年輕時為了讀書，他鑿穿鄰居文盲家的圍牆，偷了燭光看書，最後在眾人的幫助下，把可憐的譚家給鄰居的文盲搜了一遍， 蕭匡珩學到了一些東西。漢元帝時期，由大司馬和戰車騎兵將軍石高，匡恆被封為闞中，並調任醫生。

範忠把粥淹死了。

範忠巖從小出身貧寒，為了讀書，他攢錢。 最後，他的勤奮好學的態度感動了寺廟的長老們，長老們把他送到了南都書院讀書。 範忠顏依舊堅持樸素的生活習慣，為了磨礪意志，不收富家子弟的禮物。

經過努力學習，他終於成為了一位偉大的文學家。

有一天，蔡倫看到宮女們用絲綢製作各種絲綢面料，從她們的製造過程中，蔡倫突然有了靈感，趕緊趕回去和工匠們一起研究。

將樹皮、麻、破布、漁網等混合在一起，搗碎打碎，然後把這些東西混合在一起，攪拌均勻，曬乾，經過反覆的實驗和研究，蔡倫終於做出了便宜又實用的紙。

一頭老牛開了一條筆直的溝。

關忠和習鵬跟著齊桓公北上攻孤竹，春冬歸來，因為沒有熟悉地理的嚮導帶路，他在回家的路上迷路了，關仲說：“老馬的智慧可以用。 於是他把馬放在軍隊前面，放開它，跟著它，帶著它回來了。

行軍山中無水喝時，習鵬說：“螞蟻冬天住在山的南邊，夏天住在山的北邊，螞蟻的土壤裡有水深達一寸深。 於是他挖了蟻丘，找到了水源。

名利無憂是境界，諸葛亮在龍忠詩中並不急著出山，蟄伏等天的時候，就是為了給自己找乙個能讓他實現理想的主，也不急於試一試本事， 更不用說覬覦名聲和頭銜了。如果他願意出山，劉彪和孫武是最方便的選擇。

當上丞相後，諸葛亮過著簡樸的生活，全心全意地做好自己的本職工作，沒有不正當的慾望。 臨終時，他在遺囑中詳細報告了自己的家產給劉禪，沒有任何私心。 簡而言之，他是乙個精神高尚的人，而不是物質主義者。

諸葛亮寫給兒子的《誡命書》就是這種精神的體現。

諸葛亮對名利一點都不漠不關心，他只是一直在等待適合自己的主，從民謠中可以看出，他是乙個一心要帶領所謂的明主實現自己自願的野心的農民。