西方各法學院對法律概念的理解

本文對西方法學理論的傳承進行了簡要分析和梳理，把握了西方法學理論作為乙個整體的基本理論脈絡，以期為適合我國實際的法學概念和法學理論體系的形成作出有益的探索。

根據博登海默在《法理學：法哲學與法方法》中對法律哲學的歷史介紹，西方法哲學除了古希臘和羅馬的法律理論和中世紀的法律哲學外，主要包括：古典時代的自然法、德國的先驗唯心主義、歷史法和演化法、功利主義、分析實證主義、 社會學法和法律現實主義，以及自然法和價值導向法學的復興。沈宗陵教授主要講解了近代西方法學中的新自然法和價值法、分析實證法、社會學法和其他法學。

博登海默在他的著作中的敘述並沒有提供明確的分類和這種分類下整個流派的圖景。 這種現象可能是由於無法交錯安排不同學說的判例的結果。 精確分類是自然科學中一大發展的方法，法學的分類也促進了法學學科的建構和完整性，但不可能從同一研究物件的不同角度區分在不同理論前提下形成的各種理論流派。

答案]：c，d

社會法學派是以社會學觀點和方法為研究方法，將法律視為一種社會現象，強調社會生活因素對法律影響的學派。 選項 A 不正確。 分析法學派是以功利主義哲學為理論基礎，以實證研究為基礎研究方法，將視角轉向法學現實的法學派。

相信法律是君主的命令。 歷史法學派認為，自古以來，法律就同語言、習俗、政治一樣，一直是民族精神、民族認同和人民共同意識的體現。

古典自然法學派的一些學者將法律的本質歸因於人類的理性和自然。 選項c是正確的。 馬克思主義法理學認為，法律是國家意志的體現，但這種意志不是憑空創造的，歸根結底是由社會的物質生活條件決定的。

選項 d 是正確的。

法律是反映社會主體在畝鏈經濟關係執行過程中的需要和利益的主張，法律是對社會主體主張的確認和實現。 另一方面，法律是國家的意志。 事實上，國家的意志是掌握國家權力的統治階級的意志。

法律和國家權力之間沒有直接和必要的聯絡。 法律與國家權力有著直接的、必然的關係，法律的普遍性、規範性、國家強制性、國家意志性等特徵，正是國家權力所支撐的院子。

法律對某些社會經濟條件的反映是直接的，它是社會和經濟活動中形成的社會主體的主張，也是法律的願望、傾向和態度。 另一方面，法律是統治階級意志的體現，它對社會經濟關係的反映是間接的。

介紹。 根據法律形式的不同，分為成文法和不成文法。

成文法由國家以書面形式制定和頒布，並具有法律效力。 它包括人民大會通過的法律、參議院的決議、皇帝的皇帝法令、地方法官的公告、法學家的回答等。

不成文法是國家承認過去存在的習慣或做法而產生的法律效力。 它包括一些傳統習俗和常見做法。 成文法和不成文法之間的這種區別是相對的，而不是絕對的，因為不成文習慣法也可以由國家以書面形式成為成文法。

1、自然法學派是指以體現宇宙和諧秩序的自然法為正義標準，堅持正義的自然法。

絕對的回歸，相信真實。

回答：存在於人類頭腦中的自然法則是人類制定的協議和國家制定的法律之外的自然法，而不是從人類的協議中產生的規則本身。

2.從狹義上講，實證主義法學是指各種分析法學流派。 因此，它也被稱為分析實證主義法學，它強調實在法，即國家制定的法律。

實證主義法學派的基本觀點是，法律研究的範圍僅限於實在法，適當的法律和道德應該在倫理學中研究。 法律是國家主權者的秩序，是乙個“封閉的邏輯系統”。 關於法律與道德的本質聯絡問題，他主張不符合道德的法律不影響法律的現實性。

由此可以自然而然地推導出，惡法也是法的觀點，這也是它與自然法學派的主要區別之一，自然法學派主張惡法的非法性，以及基於自然法和道德的法的合理性。

3.社會法學派：從社會標準出發，將傳統的法學方法與社會學的概念觀點和理論方法相結合，研究法律現象。 它是一門注重法律的社會目的和效果，強調不同社會利益的融合的法學流派。

自然法學派在抄襲法律、攻擊的合法性方面更強。

即立法、分工。

白法、執法法、法則，以及法律制度和法律觀念本身，都符合最廣大人類的普世價值，並認為在實在法之上有更高的標準，那就是權利法，一切不符合權利法的實在法都不是真正的法， 即“惡法不法”;

分析實證主義學派更強調法律，認為具有法定立法權的立法機關根據法定立法程式制定的任何法律都是真正的法律; 但是，它缺乏對立法權的合法性、立法程式的合法性以及實在法本身的合法性的考慮，因此它是“壞法也是法”，如德國法西斯主義的《消除人民苦難法》。

社會法學派強調法律對社會的作用和影響，首先承認法律是社會的產物，社會的發展決定著法律的發展，但同時又強調法律對社會具有積極和適得其反的作用。 人們認為，能夠在社會生活中發揮作用的法律，即達到立法的目的並對人類社會產生積極影響的法律，是真正的法律，反之亦然，不是真正的法律。