為什麼見面時要念誦《阿彌陀佛》？

“Nā mó āmí tuó fó”這個名字是從印度的梵語單詞音譯而來的。

問：如果你念佛見佛，你會立即和阿彌陀佛一起去極樂世界嗎？

大安尊者回答說：如果我們念佛去見佛，我們有權拋開這種“如果”的可能性。

若是看到阿彌陀佛來了，看你這個時候的心願，阿彌陀佛不會勉強，阿彌陀佛會說，你還有幾年的長壽，到時候我來接你。 但若是說這世間太苦，我還是要帶著盛宴往前走，若是有這樣真心的願望，阿彌陀佛也會收下。

如果你看到阿彌陀佛來了，佛陀想帶你離開，但你不願意去這個世界，想向阿彌陀佛請假，阿彌陀佛會同意。 這取決於你想要什麼。

作為乙個清淨業力的修行者，正常的態度是懇切地希望死去！ 至於你什麼時候會死，不要執著於它。 把一切都交給阿彌陀佛，跟隨我們生命原本命運的軌跡。

如果阿彌陀佛希望我們活到120歲，那麼就是120歲。 在這段時間裡，我們可以誠實地相信佛陀，為阿彌陀佛做更多的事情。 這樣會更安全一些。

原來，Mida 讀的是 Mida。

摘自夏連居寫的詩句：公尺達教我背誦公尺達森早腐，背誦公尺達聽公尺達。 Mida Mida 直奔腦海，原來 Mida 讀的是 Mida。

佛教認為，世界上的一切事物，包括諸佛和菩薩，本質上都是心靈的化身。 因此，當我修行並開悟時，我意識到我與阿彌陀佛合而為一，我就是阿彌陀佛。 當你看到阿彌陀佛時，你就看到了你自己的本性。

這個理論在剛開始學佛的時候是很難理解的，因為這個佛教理論分為很多宗派，從不同的修行角度出發，有時看似矛盾，但是在深入學習了佛法知識之後，我逐漸明白了。

十地菩薩不離佛，這句話在《華嚴經》中是說的。 十地自始至十地，講人間菩薩，這十類菩薩都在念阿彌陀佛。 為什麼？

伏賢和文殊菩薩帶領他們在淨土中生存。 如果淨土不特殊，為什麼華藏世界十地的菩薩一定要轉生淨土呢？ 這句話的佛名，只有佛祖和佛才能到最後，這是在講這個佛名的功德和利益，誰知道呢？

只有佛知道，悟道菩薩想不通。

功德令人難以置信！ 只有我們學習了這部《無量壽經》，才有了一點經驗，才對這個名號的功德有信心。 產生於？

經文中說了四十八條誓願和五千年的修行。 不容易，五劫有多長！ 都說是大災，不是中災，不是小災，如果是中災或小災，他必須標明，如果不標明，就是大劫。

大劫，就是一世界的形成和居住，虛空的毀滅一次，世界的形成和虛空的毀滅五次，他的修煉一直沒有停止。 這樣的功德，成就了極樂世界的正道和莊嚴，使四十八個願望得以實現，沒有乙個願望是徒勞的。

就是等覺悟不離開佛陀，文殊菩薩和蒲仙等於覺悟。 我在等普通人，但當我們誠實地閱讀它時，我們只需要誠實地閱讀它。 “解決”雲：

有了名和佛的善根，這才是真，名的善根就等於阿彌陀佛。 這是可以相信的嗎？ 是的，我們只需要與阿彌陀佛的心相連，將阿彌陀佛的功德轉化為我們自己的功德。

能做到嗎？ 這是可以做到的。

節選 公祿 - 《淨土經》的解釋（第569集）。

佛陀不要求人們做任何事情，他們自己也會效仿。 佛法的傳承就是聽教，師傅對徒弟說的必須做到，聽不聽也是他自己。 好處會有所不同。

說。 別忘了，《阿彌陀經》、《無量壽經》、《無量壽經》三部經典，都算是淨土三經，佛經中的阿彌陀佛和極樂世界都是佛陀介紹的。 你可以仔細看看這三部經典，相信你能找到真正的答案。

而慈茲魯里，這位仁慈的哥哥，我敢說，他只是乙個佛教研究者，他沒有仔細研究過。 我不知道什麼是真正的佛教，我不明白什麼是真正的佛教，我沒有接觸過真正的佛法。 對不起！

老實說，希望 Tsyzluli 不必生氣。

如果你指的是釋迦牟尼佛，那麼沒有證據表明他在世時說過這句話。

原因很簡單。

釋迦牟尼在世時，僧侶們都以釋迦牟尼佛為師，他們的信仰是單一的信仰，他們不會相信其他佛陀。

而阿彌陀佛是淨土宗的西方三聖之一，他所主持的世界是極樂世界，與釋迦牟尼佛的世界不是一回事。

這是大乘佛教的某種東西，我們稱之為釋迦牟尼最初宣揚的上座部佛教，它是在釋迦牟尼缺席很多很多年後傳播的。