宗教問題：為什麼人不是動物？

動物是有情眾生。 人也是動物，但人很特別。

如果乙個人生來就和狼一起生活，那麼他的生活習慣就很容易接近狼，因為人類落入概念的能力很強（即智力發達，判斷力強），如果狼和人類生活在一起，他的生活習慣還是不能輕易改變的。

因為教育制度，社會制度，以及人類和動物之間通過人類發展最本質的區別，是人類比動物更有能力改變世界，影響其他生命的活動。

在沒有概念的時候，我們的祖先通過六種元素（眼、耳、鼻、舌、身、意）來感知世界，為了更好地區分世界，他們給一切事物都下了定義，好與壞，善與惡，因此有很多定義，即知識（知覺認知）語言和文字，產生了教育， 其次是人類社會，人類的後代只要從小就生活在這個社會中，科學就誕生了，就可以根據祖先留下的知識，繼續對其他事物的下落抱有對立的觀念。科學依賴於人類對“對立面”的表達，沒有什麼東西本身具有任何性質。也就是說，人類在自己定義所謂的地球定義時，永遠無法穿透任何真理，真理也無法落入概念中並用語言表達出來，而“真理”一詞本身也是一種對立的觀點，所以語言和文字也只是對立的概念， 而分離概念所解釋的，一定是分離的概念，而分離的概念本身在人類的頭腦中是妄想，是那麼的不靠譜。如果我們想落入對立觀點之外的概念，那就是佛教的中觀：非出生和不朽（就物質而言），非恆定（就運動而言），非差異（就空間而言），不來不去（就時間而言），一切都沒有自性。

我認為我們所知道的是真實的東西，不管什麼是永恆的，包括科學，人類只是來了，並不斷地依靠他們有限的感知能力去體驗、懷疑、陷入概念和重新體驗，而這個連續的過程迴圈就像佛教的輪迴：無明、業力、報應、無明，這是乙個無始無終的迴圈。 如果人類一直被困在對立的觀點中，就會在這些觀念上不斷的來回走動，永遠無法逃脫這個圈子，而這些東西在古印度幾年前就已經提出來了，他就是釋迦牟尼佛。

人類要想穿透一切，就必須向內尋求，堅持向外尋求是錯誤的。

不侷限於對立，不執著於外表，一顆清淨的心，這就是禪宗。

人和動物是一樣的，他們是活著的，但同時又受到生命時間的限制，他們生活在這個世界上，的確，所有生物都是平等的，人們可以建造房屋、工作等等，不一定是動物不能，人也是動物，並且是進化而來的。 但唯一的高等動物。

人們會思考非常合乎邏輯的問題，但動物不會。

人們利用自己的情感來達到某些目的，但動物不會。

人們會孜孜不倦地努力成為人類，但動物不會;

人類創造和發明了生活必需品，但動物沒有;

動物今天只想著它們想吃什麼，但人們想的遠不止於此;

動物喜歡它，如果不喜歡它，它們就不會假裝喜歡它，但人不是這樣;

動物只做自己想做的事，但人類做的遠不止於此。

但根本的區別在於：人是複雜的，動物是簡單的！

人。。。 它確實仍然是一種動物，它是一種哺乳動物。

人們常常認為人類有意義、有思想、有文明。

所以他聲稱自己與動物不同，並聲稱自己是萬物的靈，是上帝的寵兒。

其實，只是想想事情更合乎邏輯。

在情感上多一點。

組織工作的能力和分配資源的能力要強一些。

在創造發明方面更先進一點...... 而已。

但人類為生存而戰的本質，其實和世界上那些不如自己的動物沒什麼區別。

人類在這個星球上生存的能力稍微強一點。 而已。

但不能說人不是動物，因為人確實不是植物或石頭。

人有創造天地的上帝的形象，而動物沒有，動物受人類的統治。

我記得唐崇榮牧師曾經說過：那些動物，我們還不知道它們的名字，但我們知道。

但是，如果我們再延伸一點，我們可以看到奇妙而偉大的恩典：上帝，上帝在世界各地有不同的名字和不同語言的名字，例如在中國：上帝，耶和華，主，耶和華，上帝。

這些頭銜不也是神賜給我們的奇妙恩典嗎？ 即使現在我們可以平靜地坐在電腦前，呼吸新鮮空氣，吃早餐，有喜樂和悲傷，我們以前所擁有的所有平安和喜樂都是上帝賜給人類的偉大禮物，甚至是他的獨生子耶穌。

在創世記中，上帝說：“我們要照著我們的樣式造人，讓他們統治海中的魚，空中的飛鳥，地上的野獸，並全地。 ”

在遠古時代，人類的力量遠不及動物。

但人是按照神的樣式創造的，具有神一樣的智慧、神一樣的創造力、神所賜的公義和良心。

因此，人類是上帝最尊貴的創造物。

上帝是乙個靈，上帝按照他的形象創造了人，所以在上帝的創造中，只有人有靈魂，而人是上帝所有創造物的最高創造物。

創世記 1：26l 神說，我們要照著我們的形像，照著我們的樣式造人，好叫他們掌管海浬的魚、空中的飛鳥、地上的牲畜、全地和一切爬行的東西。

創世記 1：27 上帝照著自己的形象造人，但照著他的形象造了人，有男有女。

創世記 2：7 耶和華神用地上的塵土造人，把生命吹進他的鼻孔，他就成了活人，他的名字叫亞當。

當上帝創造人時，他在人的鼻孔裡呼吸了一口氣，這是中國和希臘古代哲學家提到的。

因此，人變成了乙個活生生的靈魂，可以創造並上天堂和大海。 人也可以孜孜不倦地尋求真理，也可以為自己的錯誤反省自己，這樣人類社會就會進步。

人是萬物之靈。

傳道書 3：21 誰知道人的靈上去，獸的魂下到地上呢？ ”

唉，以為人不如動物，人太虛偽了，動物也不會。

這涉及輪迴和因果關係。 我建議你看看《正佛教》。

在宗教意義上，人與動物最大的區別在於人是（沒有靈魂的）。

宗教意義上的人描述：乙個宗教人士最重要的特徵是信仰虔誠，自己的宗教高於生命。 他不會被人民對帕塔晶元宗教的判斷所動搖。

人使用工具，動物不使用工具，由於條件反射，它們只是對工具的使用有一些簡單的模仿。

宗教意義上的動物描寫：通過動物的形象來描寫某種抽象的事物是很常見的，在描寫中使用了一些象徵性的符號。 動物世界豐富了宗教文化的內涵，除了象徵著美好寓意的動物意象外，還有表達負負義的動物意象。

宗教的建立是有條件的，是相當複雜的，只有思想高度發達的人類才能創造宗教。 沒有發達的心智，動物就無法建立宗教。

建立宗教通常有三個條件。 首先是佛教的信仰物件，例如，佛教信仰的物件是佛教的創始人釋迦牟尼佛。 第二是宗教教義。

例如，佛教有大量的佛經，這就是宗教的教義。 三是宗教信仰者，比如佛教，有大量的僧侶和居士。

宗教也是階級統治的工具，動物沒有階級，怎麼會有宗教呢？ 而且，動物的心智不發達，不能形成複雜的宗教教義，所以動物之間不可能有宗教。

我沒有聽說過“動物可以有宗教信仰”的想法。

人是有靈魂的。 精神和靈魂通常連線在一起，因此它們被稱為靈魂。 “靈”是上帝賜給人類的東西，目的只有乙個是存在

耶和華神從地上的塵土造人，把生命吹進他的鼻孔，他就成了活人，名叫亞當（創2：7）]聖靈“是人用來與上帝溝通的東西——這就產生了宗教——信仰、敬拜。

動物沒有靈魂，只有靈魂。 因此，動物不可能“信仰任何宗教”。

動物王國是否有信仰，如果他們能討論，可能會引起他們的宗教信仰。

30年前，我砍伐森林，破壞植被，我沒有觸犯法律。 為什麼不呢？ 對人類沒有傷害，但誰會受到傷害？ 20年後，山體滑坡、洪水、沙塵、環境破壞，30年後，現在立法保護和重新造林。

現在我是虐待動物，殘忍的殺戮，只要是合法的，為什麼不呢？ 對人類沒有傷害，但誰會受到傷害？ 因此，瘋牛症、刺鼠疫、禽類流行、豬瘟爆發等，世界組織現在都有動物保護措施，防止虐待動物。

30年前，我們有環保這個詞，現在聯合國每天都在開會，讓我們拯救地球！ 世界要毀滅了，很多人被汙染了就活不下去了！ 世界就是這樣，你對它做了什麼，它反過來對你做了什麼。 這是報應，這是迷信嗎？

報應：出現在漢代史書中，意味著無論我們做什麼，我們都會得到回報，對方也會做出反應。

自古以來，中國就沒有宗教，宗教這個詞是從日本傳入中國的，佛教和道教被定義為宗教也只有一兩百年的歷史。

以前儒家是儒家教育，佛教是佛教，道教是道教。

儒家：孝、忠、信、禮、廉、仁、平。 修身養家，親情治世，天下和平。 而且很珍貴。

佛陀：斬除貪恨，勤修戒智，清正正念，以慈悲為本，是每個人的覺悟和通路。 談談因果關係。

道：道教是自然的，為天行正事，破惡修善，求吉避惡，改變命運，做有德人。 談報應（道是自然法則，依法做是有德的，意思是你做乙個有道德的人就會得到它）。

儒家，上帝是善良的。 佛陀，慈悲不殺人。 道，天地同根，萬物為一體。

我們把這些都扔掉了，這些都是封建思想，糟粕。 對祖先的羞辱，自我判斷。

乙個心狠手辣的人，你能指望他體諒別人的感受嗎？ 有沒有保證他不會走上犯罪的道路？

乙個缺乏譴責和冷漠的社會還有未來嗎？

最終，受苦的是整個國家和社會。

人是有道德的，有感情的，只顧好自己感情的人，難免會被視為自私和被排斥，沒有人願意和這樣的人親近，有的只對人際關係感興趣。

人也是一種動物。 如果你被虐待，你就會知道那是什麼感覺。

如果你被別人虐待，我不這麼認為。