你如何看待宗教？ 你如何看待宗教和信仰？

就我個人而言，我是反宗教的，所有的宗教，無論是西方的還是東方的，大的還是小的，都有乙個共同點：信仰，準確地說，是盲目的信仰。 你沒有見過上帝; 我沒有去過天堂和地獄，我沒有用千手摸過乙個菩薩，沒關係，只要相信。

這種盲目服從是我無法接受的。 我承認人類意識的認知侷限性，但這並不意味著上帝必須被用作這些侷限性的補充。 我不相信人是上帝創造的，相反，我相信上帝是人造的。

以我的拙見，宗教應該使人增加智慧，遠離煩惱，使人的思想越來越開放和善良，使國家和社會更加和諧穩定，人民更加幸福，使一切越好，而不是引起戰爭和矛盾， 它應該使人有高尚的情操，擺脫低階利益！

宗教信仰有對錯之分，有的真有假。 起初，上帝創造了天地和地上的所有生命，它們都生養眾多。 一件簡單的衣服不是自然產生的，它仍然需要人來攜帶它，各種生命都是那麼複雜和奇妙，如果沒有上帝的創造，它就不會自然而然地被創造出來，科學家會製造飛機，但不會製造活鳥。

誰看到上帝的創造，就知道上帝存在。

我發現相信和相信虛無主義的東西是不可理解的，感覺我的思想被別人操縱了...... 而且我真的不認為有宗教是和平的！！ 至於印度和巴勒斯坦每天有多少人為宗教而死，如果他們搶劫金錢和土地，他們死了也沒關係，就是為了這麼一件徒勞的事情......

尊重各族的宗教信仰、風俗習慣、語言文字等，這些都是在初中政治學到的，信仰是精神支柱，金錢是物質支柱，宗教其實就是勸人向善，讓我們的人格得到最大的昇華，也能找到應對挫折、對待一切的觀向。

宗教在人類漫長的歷史中具有如此重要的意義，它的存在必然有其必然性（凡是存在的，都一定是合理的），簡單地說，人類需要宗教，不同的地方會產生不同的宗教信仰。

宗教在一定程度上促進了人類的發展和社會和諧，但終究會成為人類心靈的桎梏。

宗教，我個人認為是古人中一些人為了控制別人而編造的謊言，謊言自然要偽裝，看來是正確的。 在當時的自然條件和社會背景下，人們相信和崇拜，這並沒有錯。 現在恢復它就像一頭愚蠢的豬的信念。

我不知道神魔是否真的存在，所以我不信。 但喜歡宗教宣傳的人是平等和善良的，喜歡和諧的社會。 我相信有些虔誠的宗教人士是好人。 所以宗教不被排除在外！

我提出相反的觀點，宗教，這個詞值得紀念，它反映了世界上的人類已經被記錄下來並代代相傳，沒有宗教就沒有進步，誰不是不踏父母腳步的孩子呢？ 科學也是如此，如果沒有第一，那麼就有後代？ 宗教就是要記住、記住並繼續生活，這是根本的必要。

感覺它是人類歷史發展的必然產物。 它有其自身的侷限性，在很多地方都不適合現代社會，宗教是有壽命的，消亡只是時間問題，研究起來很有意思。

我相信神，但這個神可能不姓雅，我相信神，但這個神不一定非要毀滅世界，我相信神和神，但我不會進入宗教，它與宗教無關，它與經文無關，與組織無關！

宗教是人類歷史發展的必然產物！ 它有很大的使用價值！！ 在某個時候，人類將不再需要它的存在！

根據無神論者的說法，宗教是人類無知的產物。 但我的家人、我自己和我的朋友經歷了太多，以至於無神論者的解釋完全令人難以置信。 我擷取了其中乙個的螢幕截圖，在我的提要中，讓我們自己看看！

信心不是加入乙個組織或團隊，而是與死去和復活的主建立真實而親密的關係。 誰領導誰就是僕人。

它只不過是人類文化的一種表達，需要相互尊重和理解，反對偏執的宗教狂熱主義。

我認為相信一些真實的東西是可以的，一些真正能幫助你的東西。

不管教自己和他人的宗教，以及手太長的宗教都是邪教。

本來我是嫌棄的，但隨著年齡的增長，我有太多的無聊，我的價值觀變得非常黑暗。 自私和冷漠。 不管我犯了什麼錯誤，都是上帝的知識改變了我。

這讓我再次感受到了愛情的珍貴。 他不是乙個心理寄託，而是乙個仁慈、慈愛的父親。

宗教是文明的拐杖，支援年輕人在黑暗和迷茫的時代度過漫長的夜晚。 前期是學習走路的必要輔助工具，後期則成為學習跑步甚至飛行的最大障礙。 人類應該懷著一顆感恩的心，逐漸失去它的影響力，讓信仰回歸內心，找到自己的真心和真實性，才能走得更遠。

宗教信仰是人類社會不可缺少的，在穩定的社會中，它具有穩定人們思想的巨大力量。 宗教永遠不會消亡。

從表面上看，它仍然是乙個可靠的東方宗教，至少不是膚淺的。

信心是所盼望之事的實質，是未見之事的證據。

古往今來，人們總是在尋找一條道路---我從哪裡來？ 打算**？

孔子也嘆了口氣：朝文說，晚上可以死！

這也許是世界上成千上萬種宗教的起源！

詩篇執筆者摩西說：“我們一生的日子是七十歲，如果我們堅強，我們可以活到八十歲，但我們誇口的只是勞苦、憂愁，眨眼間就飛走了！ 求你教我們如何數日子，使我們有一顆智慧的心。

就我個人而言，我仍然擅長佛教。

哪裡有人，哪裡就有信仰，因為人的靈魂渴望造物主，但很多人誤會了天父"’

宗教作為一種社會現象，不僅是主觀的，而且是客觀的，不僅作用於個人，也作用於社會。 信仰和宗教信仰在自然上並不等同，在宗教之外也存在信仰現象。

對於東方國家，特別是對於現代中國社會來說，宗教信仰只是信仰的一種形式或形式，還有一些其他的信仰，如政治信仰。

宗教信仰當然是信仰，但不能說信仰就是宗教信仰。 宗教和宗教信仰並不是完全相同的概念，宗教信仰只是宗教的一部分，而不是全部。

當然，這部分是最核心和最重要的部分。 正是圍繞著宗教信仰，形成了一系列複雜的宗教現象。 宗教作為一種社會現象，不僅是主觀的，而且是客觀的，不僅作用於個人，也作用於社會。

宗教是人們的一種信仰，但人們的信仰不一定是宗教，也可以有其他的科學信仰，所以兩者是有區別的，也是有聯絡的。

總結。 你好，宗教是人類追求的必然產物。

你好，宗教是人類追求的必然產物。

宗教是人類精神的溫床，是人類許多深層次精神需求的體現，它使人們能夠超越自身的侷限性，實現對宇宙和人類的終極關懷。 這一切都表明，宗教可以成為人類理解世界的一種心理基礎，但不是人類理解世界的邏輯基礎。

宗教與道德的關係，與道德與各種文學作品的關係是一樣的。 任何乙個富裕、發達的國家的文學中都不乏神話、文學和藝術。