《三國志》是一部失敗者的歷史，為什麼會受到古往今來的大眾喜愛？

簡單來說，雖然中國的歷史學家和官員總是以英雄的成敗來評判英雄，但民間卻並非如此。

歷史人物的魅力不一定與其最終的成敗成正比，只要體現出值得稱道的精神或價值觀（如忠誠、正義等），即使最終失敗，他們的故事和形象也會在人民中廣為流傳。

而如果勝利者依靠某種陰謀或流氓手段來獲得成功，即使他取得了成功的結果，他也往往會被鄙視或忽視。

比如項羽和劉邦，劉邦是最終的贏家，但項羽的傳奇故事在民間舞台上上演了很久（《霸王別姬》），但劉邦的《大風之歌》卻鮮為人知;

再比如諸葛亮和司馬懿，明明司馬懿才是最終的成功，但諸葛亮幾千年來一直是所有故事和傳說的主角，司馬懿只能成為對立面的配角。

三國時代氣勢磅礴，生機勃勃，唐宋詩詞內容豐富。元明清時期，三國事蹟成為戲劇和民間藝術文學中常見的話題。 晉朝陳壽所著的史書《三國演義》，明代羅冠中以三國史為藍本，編纂了《三國演義》，成為中國四大名著之一，其豐富多彩的歷史內涵也傳遍了世界各地。

三國雖然動亂，但在文學、宗教、科技、藝術等領域都有發展，三國文學在曹魏文學中最為繁榮，分為早期建安文學和後期正史文學，其中建安文學反對弱詩體， 被後人稱為“建安式骨”或“漢魏式骨”。

這一時期是佛教和道教的發展時期。 由於天災和人禍的不斷發生，人們紛紛尋求心靈的慰藉，從而逐漸發展起來，三國論藝術，孫武有很多擅長各種藝術的名人，當時的百姓被稱為吳國八大獨。 有吳凡、劉盾、趙達、吳彥、黃翔、曹步興、宋壽、鄭宇等。

比如嚴武擅長下圍棋，他這一代沒人能贏，被譽為“棋聖”。至於曹不行，他擅長繪畫，而黃翔則擅長書法。

馬駿擅長機械應用，提高生產能力，生產水轉百劇和失導車，贏得了“世界著名匠心”的美譽。 為了方便在山路棧道上運輸，諸葛亮發明了“木牛流馬”。 劉輝是一位數學家，他從小就對數學感興趣，曾研究過中國古代數學的重要經典《算術九章》。

至於其他技術，在天文學上，有陳卓，他先後擔任過西晉的孫武和太史靈。 他從各派系收集資訊，完善了中國星官制度，繪製了星圖，供後世使用。 裴秀的《製圖六體》在中國地圖史上占有重要地位。

蒲淵擅長鍛造鐵鍊，在謝谷（今陝西省梅縣西南）為諸葛亮製刀。 它的刀可以劈開裝滿鐵珠的竹筒，被稱為魔刀。 由於孫武位於江南地區，因此水路發達，造船技術發達。

它的一些軍艦有五層，有些可以容納3000名士兵。 蜀涵井鹽豐富，使用當地天然氣烹製鹽，提高了產能。

相反，那是其他和平時期，沒有太大的成就。

英雄誕生於亂世，三國是英雄的時代，很多人把感情寄託在英雄身上，自然是深受人們喜愛的。

三國時期比較混亂，亂世歷史不準確，後人有很大的想象空間，編故事方便！

輸贏並不意味著什麼！！

生活必須更加感性、正義、仁慈，這是人類的核心，這樣才能繼續下去

一群失敗者？ 從哪裡開始？

我認為熱情的主要原因是浪漫寫得很好。 它與官方歷史或真實歷史關係不大。 任何朝代更迭的混亂，都不比三國更亂。尤其是春秋時期和戰國時期的戰術，更是精彩紛呈。 但很明顯，三國是有名的，浪漫是少不了的。

雖然《三國演義》不是官史，但《三國演義》是一本改編自官史的書，而《三國演義》中的故事情節遠比官史精彩，這也是大家比較願意看到的，所以會受到大家的喜愛。

因為《三國演義》內容豐富，不僅有精彩的歷史故事，還有形象十足的歷史人物，作者的文筆特別好，看完三國之後，我們彷彿又回到了那個歷史時代。

《三國演義》作為**和書中講述的內容非常受歡迎，這是它的根本原因，而《三國演義》也講述了很多人生道理。

因為《三國演義》中的故事情節更符合人們的心理，所以《三國演義》中有誇張的元素，比如諸葛亮沒有那麼虔誠，但人們熱衷於神化自己喜歡的角色。

篇幅巨大，人物鮮明，故事趣味十足，比官史更具可讀性，在民間被說書人多次處理，廣受好評。