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匿名使用者2024-01-28岳王勾健躺下嚐到勇氣的故事就是乙個例子。
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匿名使用者2024-01-27“知羞後勇”的意思是，當你明白自己的錯誤時，終於到了學習禮儀的時候，知道羞恥並有勇氣改變它幾乎是勇敢的，這是對那些曾經羞愧和改過自新的人的這種行為的讚賞。
資料來源：《禮記：中庸》：“學與知、修、舍與勇。如果你知道這三個，你就會知道如何修煉自己; 懂得修身，就懂得管人; 如果你知道如何治理人民，你就會知道如何治理世界和國家。 ”
翻譯：愛學習就是親近智慧，盡力而為就是親近慈善，懂得羞恥就是親近英雄主義。 知道了這三點，你就懂得如何修德行; 懂得修德，就懂得治人，懂得治人，懂得治國。
羞愧和勇氣的含義
羞愧和勇氣是指在遭受磨難和打擊後，面對困難，不氣餒，永不退縮，永不放棄自己的一種精神狀態。
羞愧是雙重的，它既是挑戰也是機遇; 這既是乙個障礙，也是一種練習。 似乎只有人羞愧之後，才有決心和勇氣躺下嚐嚐勇氣，否則就無法正確認清自己的缺點，只會越來越失敗。
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匿名使用者2024-01-26儒家說“知羞近於膽”“好學近於知”“修行近於仁”。
說出“中庸之道”。
只有當你知道自己的羞恥時，你才能發揮你的力量和勇氣。 儒家所說的“羞愧近乎勇敢”的勇氣，就是改過自新、面對自己錯誤的勇氣。 聖人把羞愧等同於勇敢，讓人們知道羞愧的精神和改變羞恥的勇氣是一種值得學習、欽佩和欣賞的品質。
孟子曰：羞愧與勇氣。 他所指的是一種心境，在吃盡艱辛和打擊之後，面對困難，他不氣餒，永不退縮，永不放棄，然後砥礪前行，面對困難。
汙名化通常是雙重的，它既是挑戰也是機遇; 這既是障礙，也是磨難。 人們往往在學會了羞恥之後，往往有決心和勇氣躺下，嚐嚐勇氣的滋味，否則往往無法正確認識到自己的缺點。 認識自己是戰勝自我的前提，不認識自己，認識自己，怎麼能取得勝利呢？
很多時候，人們認為他們很了解自己，沒有時間在日復一日、年復一年的喧囂中傾聽自己內心的聲音。 面對這個問題，大多數人都習慣了給自己編很多藉口，其實就是自欺欺人，穿上很多自我保護的衣服，但結果卻是，在混亂的對峙中，其實是自己敗下馬。 生活中沒有無緣無故的失敗，就像沒有無緣無故的勝利一樣。
不要失敗就沒有失敗，很多事情都是螺旋式的，波浪般的方式向前發展。 勝利或失敗在士兵中是家常便飯，輸了也沒關係，重要的是不要認輸，要有重新開始的勇氣。 所謂的可恥之人是不夠的。
知道缺乏，然後勇敢，忍受別人無法承受的，別人無法做到的，才能變得勇敢。
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匿名使用者2024-01-25中國是歷史上四大文明古國之一，也是唯一延續至今的文明古國。 我們一起來看看吳極，看看是誰提出了羞恥和近乎勇敢？
1.羞愧幾乎是孔子提出的《禮記：中庸之道》。
2.意思是知道羞恥接近勇敢，所以人必須有羞恥的心。
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匿名使用者2024-01-24羞愧幾乎是勇敢的。 說出“禮書：中庸之道”。
從字面上看：知道羞恥接近於勇敢。
儒家“羞愧近乎勇敢”的勇氣，就是改變的勇氣。 羞愧和勇氣在這裡是等同的，這意味著人們應該知道羞恥和改變它的勇氣是一種值得讚美和吹噓的品質。 這是對乙個為自己的行為感到羞恥的人的這種行為的讚賞。 、
俗話說，誰能無懈可擊，做錯事不是最可怕的，最可怕的是不敢認錯，不敢對自己犯的錯誤負責。 有些人犯了錯誤，而不是想著如何彌補，希望彌補自己的錯誤，減少對他人的傷害，但他們是在躲藏，試圖掩蓋，在我看來，這樣的人是徹頭徹尾的懦夫。
就像薩特的存在主義哲學一樣，人可以自由選擇，但前提是他要對自己的選擇負責。
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匿名使用者2024-01-23《中庸之道》原文——好學近於知，練之近仁，知羞近於勇。 如果你知道這三個，你就會知道如何修煉自己; 懂得修身，就懂得管人; 懂得治人，就懂得治天下治國;
知道羞恥幾乎是勇敢的“字面意思是：知道什麼是”羞恥“，就接近於”勇敢”。
它背後的意義需要在儒家的哲學體系中找到。
從我剛才列出的整個段落中，我們可以大致看出：
先修身，再治人，再治天治國。
這個順序不能搞砸。
如果你知道這三個，你就會知道如何修煉自己; "因此，《羞愧近乎勇敢》是從修身的角度出發的：
在儒家思想中，外在行為可以影響乙個人的內心世界。
求學接近知識，實踐接近仁慈，羞愧接近勇敢”。
從這幾句話中可以清楚地看出，作者表達了從外在行為到思想認知層面轉變的邏輯。
儒家講究：“禮儀三百，威信三千”。事實上，它強調“將行為轉化為思想”。
用行為轉化為思想，完成修身的過程”。
最後總結：知道羞恥幾乎是勇敢的，它實際上是乙個修煉的過程，知道什麼是“羞恥”，會讓人成熟。 “勇敢”是乙個人成熟的標準。
修身是治民治國的前提。
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匿名使用者2024-01-221.羞愧近乎勇敢是乙個中文詞，出自《禮記：中庸之書》。 意思是知道羞恥接近勇敢。 知道羞恥感並有勇氣改變自己是一種值得欽佩和吹噓的美德。 這是對那些感到羞愧和改過自新的人的行為的讚賞。
2. 來源。 羞愧幾乎是勇敢的。 說出“禮書：中庸之道”。
從字面上看：知道羞恥接近於勇敢。 儒家“羞愧近乎勇敢”的勇氣，就是改變的勇氣。
羞愧和勇氣在這裡是等同起來的，這意味著知道羞恥並有勇氣改變它是一種值得欽佩和吹噓的品質。 這是對在改革之前埋葬恥辱的行為的讚賞。