唐初四大師的參考資料

唐初四大英雄潛入嫌疑人集（共4卷）。

“唐初四大名著”是中國唐代初期四位文學家王波、楊炅、陸兆林、羅斌王的統稱，簡稱“王陽祿羅”。

四位大師都是名氣，原來不是指他們的詩，而主要是指散文和賦。 《老唐書：楊炅傳》記載了張碩和崔蓉對楊炅自言自語“在魯國面前羞愧，為當皇后而羞愧”的評論，《古唐書：裴星劍傳》說他們“以文聞名”等，都指正文。 在《叫王陽祿羅的世界》第六卷第六冊之後，楊炅和羅斌王的“文”是《鬼書》和《大夫》，舉的例子是一文一詩，四爺也指詩。

後來，它主要用於評論他的詩歌。 杜甫的《戲劇是六首絕句》中有一句“王陽祿羅現在的作風”，一般認為是指他們的詩歌; 但也有人認為它指的是文字，如宗廷福的《清代古今詩四行詩》，被稱為“這四六首論”; 或者認為它也指的是詩歌，比如劉克壯的《侯存詩：續集》在討論這首詩時，以傅、鬥姿、詩等為例。

四位高手的排名也不同。 宋志文的《祭祀杜學士論詞》說，唐朝成立後，“又有王陽祿羅”，並在這篇序言中列舉了所有的人，這是已知最早的材料。 張說，《送太尉北宮神道碑》說：

在曹某的選舉中，見羅斌王、盧兆林、王波、楊炯“，以羅為首。 杜甫的詩《當時的王洋祿羅》一書，一本是《陽祿羅》; 《古唐書：裴行劍傳》也有楊望陸羅的序言。

四位大師的詩雖然沒有留給齊良，但初來卻顛倒了文風。 王伯明.

當時確實反對“上官體”，“想改革弊端”，得到了陸兆霖等人的支援（楊炅《王伯濟文集序言》）。 他們的詩歌扭轉了唐代前宮廷詩歌的遲鈍和浮華風格，使詩歌的主題從亭樓轉移。

亭子的窄鄰里和風雪的月亮延伸到江山河流的廣闊空間，江河與沙漠的交界處，賦予了詩歌新的活力。 陸和羅的七字歌行趨於修辭，氣勢稍強; 以絕對王陽為主的五字韻律開始規範化，音調鏗鏘有力。 文字在文字的集合中也具有靈活生動的氛圍。

陸世勇的《詩鏡通論》說：“王伯高華、楊炅強、兆麟青藻、賓王譚義、子安齊最為輝煌？ 傳到唐初，與六朝的錦緞。 “思傑是唐初文壇新舊過渡時期的人物。

王波， 楊炯， 盧兆林， 王瓏斌.

唐初四俠是中國唐初四位文藝家（王波、楊炅、陸兆林、羅蘋王）的統稱。

簡稱【王洋祿羅】。

1.王伯：子安，代表作《登王亭序言》《送杜少甫任蜀州》等。

2、楊炅：別名輪罩楊應川，代表作《楊應川集》等。

3、陸兆林：《聖之字》《憂愁之子》號，代表作《陸勝集》《憂愁子集》等。

4.羅秉王：文字觀光，代表作《代李敬業傳天》《往事篇》《獄中蟬序》等。

有一首詩是司坦抱著解度甫的，“王陽路羅應讓乾枯的清世身，輕薄為文壓低。 二曹之身滅，江河不廢“，在通史文中，唐初四位大師分別叫王陽、陸洛，即王波、楊炅、陸兆林、羅斌王。

王波， 楊炯， 盧兆林， 王瓏斌.

唐初，王伯、楊炅、盧兆林、羅祺儒四大文人被稱為“唐初四爺”。 他們在宮廷詩的內容和風格上取得了很大的突破，給唐詩帶來了新的風格。

“唐初四大師”是指中國唐初四位文藝家王波、楊炅、盧兆林、羅蘋旺的統稱，簡稱“王陽祿羅”。

中國唐初四位文學家的統稱，王波、楊炅、陸兆林、羅斌王。

王波、楊炯、盧兆林、羅斌王統稱為“王洋璐羅”。

王波， 楊炯， 羅斌， 王兆林.