你怎麼能不提倡在2024年前念誦佛法呢！

眾生的根本本性是不同的，在佛法時代（2000年前），你可以通過受戒來獲得結果，而念誦佛法適合佛法時代眾生的根本本性。 而且，2000年前，佛陀也宣誦佛法（淨土五經都是佛陀說的），釋迦牟尼的父親清公尺王，被阿彌陀佛念誦，轉生到極樂世界。 《無量壽經》是為維提格夫人宣講的。

所以當時佛陀並不提倡念誦佛法。

南方沒有阿彌陀佛。

念阿彌陀佛的方法，是後世編造的，所以在佛教早期是沒有的。

據說，在有佛陀之前，修行的方法很多，所有家族都認為可以達到高深境界，然後他有弟子之後，每個人可能仍然有自己的一套方法，一套理論在創立之初是不完整的， 而佛教的各種思想即使在今天也無法完全融合，所以我認為這是不可能的。

淨土宗是由六祖的孫子創立的，它只是千千萬萬種方法之一。

我們不談他們的意圖，我認為在所謂的佛法終結時代，念佛是沒有什麼可以修煉的。 一心一意？ 如果我們不先亂，我們怎麼能知道什麼是不混亂的？

成佛前是山的山很難守住，成佛後突然變成山太難了。 如果你沒有體驗它，你得到的只是一面鏡子。 它看起來像是，但它在 108,000 英里之外。

因為當時主要是儒家思想，在2208年前的漢朝，董鍾書提出“推翻百家思想，唯獨尊重儒家”，儒家思想成為正統，所以佛教在古代並不盛行，直到魏晉南北朝，也就是1809年，佛教盛行。 但當時儒家思想更重要，所以儒家吸收道家和佛教到隋朝，也就是在1428年，儒家提出了“三教回歸儒教”，又稱“三教合一”，崇尚儒家思想，調和吸收佛教和道教，佛教真正發展起來的時候還是唐朝的時候， 也就是1388年前，因為統治者奉行三教並行的政策，即尊道、拜佛、拜儒教。直到那時，他才開始挑戰儒家思想的正統觀念。

怎麼不呢？ 你看看南方教義的清淨道路。 和《坐禪秘經》，都有誦佛的記載。

那時候，人很簡單，因為專注，所以成就很快。

現在的人是複雜和多疑的。

念誦佛法並沒有什麼特別之處，只是相信權力和行為需要被傾聽。 雲佛：“如果乙個人念誦佛陀，那就是無上而深奧的禪。

天台雲：“四種三摩地，同名念佛; 念誦佛陀三摩地，三摩地之王。 “雲琪雲：

阿彌陀佛的一句話，羅氏的八教，元智的五大宗門。 ”

1.歷朝的大師們都主張念誦《阿彌陀佛》，才能在西極樂之地生存。 見《阿彌陀佛經》

2.也有念誦《藥師琉璃光如來》或《藥師佛》的人，為了在東方琉璃淨土中生存。 見《藥師經》

3.在唐宋時期，修行者念誦“彌勒菩薩”或“來世彌勒佛”，以便在天上的彌勒淨土中生存。 見彌勒經《來世經》

4.也有念誦釋迦牟尼佛的人。 （《阿哈瑪經》中誦佛、誦天、誦的方法，都是小乘經典，其中誦經可以說是指誦釋迦牟尼佛的佛法）一般來說，念誦佛法都是以上，但現在念誦佛法常被稱為念誦《阿彌陀佛》。

念誦佛法說的是淨土，但修淨土根本修不了三界，淨土也不是生法，只有觀音佛法才能修煉三界。 觀世音菩薩法是冷言咒將教授的 25 種方法之一。

觀摩菩薩。 看！ 誰在看？ 看什麼？ 怎麼看？ 為什麼？

菩薩觀。 看看下面的大太陽和月亮。 柔軟而直立，有神道教的教導。

大觀在上，太陽無邊無際，光之海洋並非無時無刻不在。 顯然，在下面，月亮在天堂的中心，晶瑩剔透，像鏡子一樣，沒有沾染凡人的塵埃。 客觀主觀變化，不礙事，心無求，不偏不倚。 敬拜上帝，但不要敬拜......

觀點自由。 天上大自由，龍在海中行走，出神，在天空中統一。

如何？ 不要看孩子，不要看邪惡，不要看智慧，不要看東西。 進入它的位置，坐在它的座位上，天地合而為一。

沉思。 若見不見法，就叫觀子; 若見不見法，就叫觀子;

沉思，沉思。

菩薩。 誰是菩薩？ 誰是菩薩？ 是形菩薩，還是影子菩薩？ 形式是彩色的，陰影是空的。 是有色菩薩還是空性菩薩？

兒童觀，惡觀，菩薩形體的自我觀。 賓關，屬於菩薩形，是觀菩薩的形體。這都是墮落的兩面，不是中庸道家的觀點。 它與同乙個觀點不同。

進其位和所位，同觀，大觀小觀是一體的，黨是中庸之道。 什麼是Grand View？ 什麼是小檢視？

如何？ 不建議在上帝所在的地方進行沉思。 觀想，神之道，是永恆的，如去，如來，如不動。

時刻提醒自己要幫助有需要的朋友，待人如己，這是念誦佛法的最好方法。 美妙！

自性，理想主義的淨土。 我念佛，佛念我，我的佛是一回事。

佛教的大趨勢是菩薩念佛法。 冷嚴經。

大勢是菩薩誦佛圓通章“唐盤公尺帝譯。

總的趨勢是法國王子。 與它同質。 五十二菩薩。

即從座位上。 向佛陀的腳鞠躬。 白佛說：

我想起了過去。 恆河沙劫。 一尊佛陀誕生了。

這個名字是不可估量的。 十二。 乙個接乙個。

它的最後一尊佛像。 名字是超級太陽和月光。 他是佛教徒。

念誦佛陀的三摩地。 例如，有人。 乙個是為記憶體而設計的。

乙個人忘記了。 如果是這樣，兩個。 如果它沒有發生。

或者看到或不看到。 兩人回憶道。 第二，我記得很深。

如果是這樣，甚至。 從出生到出生。 與影子相同。

沒什麼不同。 十個方向即將到來。 對一切眾生有憐憫心。

就像乙個母親想起她的兒子。 若子逃脫了。 雖然我記得它是什麼。

如果兒子記得母親。 正如一位母親回憶的那樣。 母親和孩子出生了。

彼此相距不遠。 若眾生心。 念佛念佛。

現在是時候了。 你一定會見到佛陀。 去佛陀不遠。

不是假的，方便。 沾沾自喜。 如染香。

體內有香味。 這就是名字。 香味莊重。

我是這個地方的起因。 念誦佛陀的心。 進入隱忍的生活。

現在在這個領域。 紀念佛陀。 回歸淨土。

佛陀問道。 我別無選擇。 所有六個根源。

清淨的念頭相繼湧現。 三昧。 Si 是第乙個。

淨土宗是最早的宗門，其次是天台宗。

首先要說的應該是釋迦牟尼佛？ 不是記載在《無量壽經》中嗎？

文殊菩薩後來說，這個佛法是無法成就的。

1.歷朝的大師們都主張念誦《阿彌陀佛》，才能在西極樂之地生存。 見《阿彌陀佛經》

2.也有念誦《藥師琉璃光如來》或《藥師佛》的人，為了在東方琉璃淨土中生存。 見《藥師經》

3.在唐宋時期，修行者念誦“彌勒菩薩”或“來世彌勒佛”，以便在天上的彌勒淨土中生存。 見彌勒經《來世經》

4.也有念誦釋迦牟尼佛的人。 （《阿哈瑪經》中誦佛、誦天、誦的方法，都是小乘經典，其中誦經可以說是指誦釋迦牟尼佛的佛法）一般來說，念誦佛法都是以上，但現在念誦佛法常被稱為念誦《阿彌陀佛》。