李約瑟問題對現實意味著什麼，我個人對李約瑟問題的理解是什麼

破裂”。約瑟夫·李約瑟問道歸根結底，從科學和文化的角度是分不開的。 就此而言，中華民族現代的悲劇，根源在於現代科技創新文化的不足。 《李約瑟問題》的本質，恰恰是火藥故鄉因重路輕兵器，對保守思想的文化折磨和創新停滯，以及禁肢之海的撤退。

從某種意義上說，科學技術的強弱決定著世界政治力量平衡的變化和經濟的快速發展，也決定著各國和民族的前途和命運。 由此可見，科技創新在乙個國家的發展中起著重要的作用，創新文化在科技發展中起著引領作用，從而為我們解決“李約瑟問題”提供了理論指導。

如果你不突破傳統文化。

不利於創新的保守壁壘。

如果將它的本質轉化為有利於現代創新的文化思想資源，社會的發展將難以帶來革命性的變化。

從思維方式上看。

這個角度探討了中國科學技術落後的原因。 中西思維方式是有本質區別的，在當時的中國社會中，中國人的傳統思維方式是整體性、綜合性，中國人善於綜合，善於從整體上看問題。 這導致了中國古代技術的直觀、籠統和模糊的特徵。

西方從地方層面看問題，分析問題，用定量分析方法進行實證。 雖然中國古代也有四大發明，對世界有很大的影響。

但是，由於政治、經濟、文化等方面的限制，科學技術的發展和創新沒有持續下去，使中國沒有產生現代科學，而是被西方超越了。

1.資源因素。 中國多山半乾旱氣候的生態制約，促使中國發展節能、耗勞的農業技術，而不是擴大資源、節約用力，導致週期性的生態危機和混亂迴圈，阻礙了勞動分工的發展。

2.文化因素。 從文化競爭模式可以看出，冒險精神有利於多樣性和創新性，規避風險傾向有利於穩定和追趕。 儒家、道家、法家在中國的主流思想是規避風險，明智地保護自己。

3.系統複雜度因素。 勞動分工的發展需要穩定的環境，現代科學和資本主義的出現不是單一問題的延伸，而是文明衝突演變的結果。 中國正面臨著單一小農經濟造成的生態危機的惡化，秦漢以來自然災害週期的不斷縮短，農民起義和外來入侵的不斷，貨幣和財政政策的多變，這些都不利於勞動分工的維持。

為什麼堅持集約化種植的經濟壁壘會阻礙現代科學技術的發展？

2.科舉制度是否扼殺了科學技術的發展？

3.什麼是李約瑟問題？

3 是應該放在第一位的......

1 農業經濟的特點是自給自足，只需要少量的生活必需品交換，因此不可能形成統一的市場，阻礙各地之間的交換，因此不可能產生現代科學技術的交換。 此外，農業經濟無法積累大量的剩餘財富，導致社會資金不足用於科學研究。

2 科舉制度鞏固了農業經濟和社會制度，其原因與 1. 其次，它把社會上最優秀的人才吸引到科舉考試的道路上，使別人不關心其他實用知識，阻礙了實用科學的發展，從而扼殺了現代科學技術的發展。

3 李約瑟難題是，為什麼古代中國憑藉其偉大的科技成就，在現代科學上被西方超越。 其實很多人並不認為李約瑟問題有問題，我也這麼認為，因為前提不成立，中國古代碩果累累的科學成果，其實大多是實用技術，缺乏科學精神，所以後來全社會忽視實用，強調宗教之後，實用技術還是發展緩慢的， 但西方科學發展很大

中國科學院外籍院士李約瑟曾提出乙個著名的“李約瑟問題”，其主要內容是：“古代中國雖然對人類科學技術的發展做出了許多重要貢獻，但為什麼現代中國沒有出現科學光帶和工業革命？ ”

讓我們從乙個概念開始。

公理化思維是人類在生活和工作中運用邏輯思維進行推理並建立其他基於公理或第一性原理的理性思維體系的一種方式。

在《第一性原理》一書中，作者李善佑談到了中西思維結構的差異，中國人自古以來就習慣於實踐來產生真正的知識，即通過大量的實踐推理得出確鑿的實證結果。

而西方人則善於運用邏輯演繹方法，通過不需要證明真理的第一性原理，輔以實踐，推導出理論上正確的結論。

從以上兩段可以看出，中國人習慣於用實踐來產生結果，而西方人先產生結果，然後用實踐來證明。

好了，我們回到“李約瑟問題”，古代中國對人類科技發展做出了許多重要貢獻，比如四大發明，但為什麼沒有引發工業革命呢？

愛因斯坦是這樣解釋的，西方科學的發展是建立在兩個偉大成就之上的：古希臘哲學家發明的形式邏輯體系，以及發現通過系統實驗找到因果關係是可能的。 在我看來，中國聖人沒有這樣做也就不足為奇了。

但令人驚奇的是西方科學的發現。

這其實牽扯到筆者提到的公理思維概念，而這正是我們中國人所缺乏的，早在清末，我們就看到西方國家以強艦大炮開國，卻無事可做，雖然當時提出了“奕長法控奕”， 但你學會了別人的面板，卻沒有掌握別人的根基。

這個基礎是公理化思維。

好在近代中國非常重視基礎科學領域的發展，在公理化思維的過程中，我們可能起步比別人晚，但以中國人的智慧和勤奮，我們一定不會落後。

在這裡延伸一下，由於牛頓被蘋果擊中，發現了萬有引力，他在此基礎上推導出了f=馬的經典力學公式，在第一次工業革命中，瓦特將這個公式作為第一原理，並將其應用於蒸汽機的發明和製造，引領了偉大的工業時代的到來。

孫子兵法說，只有知己知彼，百戰不敗。 我們學習西方人的長處，不是為了奉承西方人，而是要始終保持清醒的頭腦，清醒地認識到自己和他人的缺點，不斷向別人學習，最終目的是加強自己。

李約瑟問題，由英國學者李約瑟提出，其主題是：“雖然古代中國對人類科學技術的發展做出了許多重要貢獻，但為什麼現代中國沒有發生科學革命和工業革命？ 1976年，美國經濟學家肯尼斯·博爾丁（Kenneth Boulding）稱其為李約瑟問題。

裴鵬和從文化笑角競爭模式中回答的另乙個問題是，中國小農戶的資源限制和保守傾向阻礙了分工和科學文化的多元化發展。 過去，中國人口多，土地少，但認為人口少，所以各朝建立的首要任務之一就是鼓勵生育; 反觀西歐人土地少，土地多，但他們認為生存空間小，需要向外擴張，這個問題不得不讓人深思為什麼。