關於得失的爭論是緊迫的！ 議論文關於得失的否定論點。 緊急！

陶淵明拋棄官吏，隱居在鄉下，失去了五桶大公尺的財富，卻得到了東籬笆下的菊花採摘，悠閒地看到了南山的悠閒安寧，領悟了自然的意義和生命的真諦。 李白失去了難得的公升遷機會，但在蕭條之中，他立下了長風浪，立下了揚帆雲南海的巨集偉抱負，在為人謀生的道路上不斷前行，積攢了更大的力量和奮鬥的目標。 杜甫放棄了官職的舒適和享受，走在橋上群眾之中，體會了百姓的苦難，傾聽了百姓的抱怨和艱辛，深切渴望擁有千家宅邸，庇護天下窮人。

一位老人在他家附近看到一棵枯死的梧桐樹。

然後他對鄰居說：“幹梧桐是壞東西，最好把它砍掉。 鄰居聽了老爺子的話，說得有道理，於是揮斧砍倒了梧桐樹，見梧桐樹倒在地上，老爺子向鄰居要柴火，鄰居很不高興，心想：

老先生來教我砍樹，和這樣的人做鄰居，就像住在危險的地方一樣。 於是鄰居轉身離開了老人。

在寓言中，老人得到了柴和，但失去了鄰里情懷。

老鷹是最長壽的鳥類之一，可以活到 70 歲，但它必須經歷乙個多麼艱難的過程！ 當老鷹 40 歲時，它的爪子開始老化，無法有力地抓住獵物; 鋒利的喙變得又長又彎，幾乎到達胸部; 巨大的翅膀變得非常沉重，很難飛翔。 這時，老鷹做出了果斷的選擇。

首先，它從高處俯衝，將堅硬的喙撞到岩石上，然後讓它折斷; 然後，拔出自己的爪子，用喙拔掉羽毛。 那是一段痛苦的時期，但5個月後，新生的老鷹再次在九重天上展翅高飛，享受著剩下的30年自由飛翔。

陶遠明. 拋棄官吏隱居鄉下，失去了五桶大公尺的財富，卻得到了“東籬下摘菊花，悠閒看南山”的悠閒安寧，領悟了自然的意義和生命的真諦; 李白。

失去了難得的晉公升機會，卻在極度的蕭條和沮喪中，樹立了“長風有浪，雲有時，雲入海”的雄心壯志，為延續人生之路積攢了更大的力量和奮鬥的目標; 杜甫。

他放棄了官職的安逸和享受，走在廣大人民群眾中間，體會了人民的苦難，傾聽了人民的抱怨和苦難。

發出了“萬宅，庇護天下窮人”的深切心願，寒冷的社會多了些溫暖和希望。

希望對你有所幫助。

看看這副對聯：得與失，何必為得失而煩惱。 如果你願意放棄，你還不如不情願。

得與失，何必為得失而煩惱。

人生就是這樣，你可得有失，失去的，也有不經意間得到的。 所以，你為什麼要太在意這種得失。 如果我太擔心自己能不能得到它，我擔心失去我得到的東西，那麼我就會失去很多生活中的樂趣。

也會活得太羈絆，太憂鬱。

如果你願意放棄，你還不如不情願。

這句話的前半句也可以是得失失，但這次沒有用。 這是一種犧牲。 這兩個詞最大的區別在於，失去是被動的，犧牲是主動的，橡樹對這個原因的意義有了昇華。

如果乙個人很難選擇，那是很矛盾和猶豫的，畢竟有些事情真的是進退兩難。 這個時候，你不妨試著勉強一點。 這種不情願是不合時宜的。

大部分人關於給予和接受，如果你不給予，你就不會得到一些東西，你得不到，你盲目給予，你不甘心。 過了很長一段時間，人們就會陷入死環，比如你抱怨你付出太多，得到的太少，所以你以後不打算付出。 如果你不付出，你得到的就會更少。

家庭、朋友、社會和工作都是一樣的。

所以，這個時候，對人們來說，最重要的是找到自己的位置，而不是一味地思考這個迴圈中有什麼。 跳出來，從更高的角度看待自己。 你不妨想一想，你不能放棄它。

也許人生的過程就是乙個不斷放棄、不斷收穫的過程。 很多事情在經歷過之後總是被理解的。 就像感情一樣，在痛苦之後，你會懂得如何保護自己。

如果你是愚蠢的，你會知道如何堅持和及時放棄。 在得失的過程中，我們慢慢了解自己。 既然已經失去了靜靜停留的意義，不如斬斷心中的綠線。

放棄你所珍惜的。 其實，人生不需要這種無意義的執著，沒有什麼是真正放不掉的，學會放棄，人生會輕鬆的。 放棄虛無縹緲的關係，你會變得腳踏實地、如釋重負、神清氣爽。

大膽放棄不是怯懦、自卑、自暴自棄，而是一種解脫，是一種從痛苦中吸取教訓後的選擇。

成丟了馬，其實很多例子都可以用，關鍵是襯衫青說的。

如果乙個名人遭遇了某種不幸或類似的事情，可以說滲漏統治者磨練了他的意志，堅定了他的信念。

像貝多芬和霍金

得與失，何必為得失而煩惱。 如果你願意放棄，你還不如不情願。