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你之所以執著,是因為你總是對永恆抱有幻想。 世人無常,人心更無常,愛當然也是無常的。 除了你的父母會無私地、永遠地愛你,這個世界上不會有第三者。
你看不透嗎? 今天愛,明天恨; 我今天愛你,明天我可以愛其他男人。 你也是一樣,你不能被這個女人誘惑。
這就是我們在佛教中所說的無常。 如果你明白了無常的真相,你就不會執著於永恆,放手的時候你就會自在。 你追求什麼不是永恆的?
從這個角度來看,沒有什麼是你的,你將一無所獲,你得到的注定是失去的!
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愛,請深愛; 如果你不喜歡它,請走開。 幸福是要靠自己去爭取的,如果你真的喜歡她,就應該勇敢去追求,即使最後失敗了,以後也不會後悔,至少你辛苦了; 如果你真的沒有勇氣,那麼我勸你盡快放手,不要再打擾她的生活,這對你和她都有好處。 至於如何放下心中的執念,就看你的毅力了。
強迫自己轉移注意力,慢慢地走很長一段時間。
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阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,世間有感情的人 這種愛是假愛,不靠譜,為什麼? 它會改變,最終愛情會變成怨恨和敵人,所以那種愛情是虛假的,不可靠的。 普通人的愛,這種愛里有不平等,這種愛里沒有真心。
為什麼不是真誠? 這種愛會改變,不可靠。 我們中國的祖師常說:“愛不多,就生不出女人,不去想,就生不出淨土。
你為什麼在輪迴世界受苦,在這裡從事六界輪迴? 是你的愛不碎,是輪迴生生六界的根源。 世人把愛情看得很重,認為愛情是有道理的,而這都是混淆和顛倒。
只有諸佛菩薩才能看得清楚,知道六道輪迴是如何發生的,正是在這種錯誤的思想中,思想是錯誤的。 如果你真想擺脫今生生死的輪迴,就不要想愛情,不要想她,想想阿彌陀佛。
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當你開悟時,你自然會放下執著,如果你沒有覺知,強迫你不執著往往會適得其反。 這並不是說執著是錯的,你必須明白,如果你開悟或仍然執著,是天堂和佛陀讓你執著。 如果佛陀不執著於救度眾生,怎麼會有佛法呢?
如果你明白這一點,你就可以做你想做的事,而且沒有一種放之四海而皆準的方法。
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你對她有什麼執著? 你想得很清楚。 打破你自己的這種執著,你會發現你所執著的是一種幻覺。
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如果你不能改變自己的錯誤,每個人都無法匹配你朋友的想法。 所謂鈴鐺解決了,就要綁在鈴鐺人身上,是取捨取捨。 阿彌陀佛!
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你的猜測是“可能”。 既然放不下,那就試著表白吧,她真的不在乎放過你。
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你說你不想打架,你不想執念,你知道答案,還有什麼好問的,是問誰能幫你放下,是不是把自己的飯給別人喂了再喂你,自己動手。
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世人珍惜生命,直到臨死的那一刻,都在想著如何多活一秒,心存慈悲,才是真情實感。而我們所謂的“感情”,瞬間就消失了。 正因為如此!
這些感覺是真實的嗎? 人們理解感情嗎? 一切都像乙個夢幻泡泡,不知在**啊,佛教最講的是愛,佛菩薩最懂得愛,常有各式各樣的供養,佛菩薩慈悲我們的苦,於是教導我們如何獲得永恆的感情,無時無刻不在告訴我們生命的真諦, 所以這就是“真情實感”,在老年的一瞬間,用衣服和首飾來裝扮。
這就是“愛與分離”的痛苦,卻一刻也停不住身體的衰老。
佛教不講大善! 白天還在想著如何和愛人長久相處,晚上可能會失去這段感情,一刻也待不下去。
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您好,這位朋友,我真的很佩服您學習佛法的毅力。 然而,學佛絕不是一蹴而就的事情,它需要我們終生甚至將來學習和修行。 你必須為此做好心理準備。
在學習佛法時,不要讓自己與社會脫節,讓你覺得自己不吃世界的煙火。能夠融入社會是件好事。
1、自己躺下學佛是不敬的,與別人躺不躺無關。
2.這些生活用品,如果真的沒有地方放在底部蓋住,那也不算太多。 如果地方允許,可以將其移除。
3.學佛多年的老居士不能被誘惑,更何況是初學者。 再者,讀經並不像許多高僧所說的那樣,但讀經是需要思考的,因為這是佛陀的教誨,我們不去想如何學習?
4.素食主義並不意味著是用白開水煮,有很多選擇,我們素食者通常多吃發酵麵食,尤其是饅頭、花卷、糖包等,在我國,就是多吃食用菌、海帶、海苔、海苔、乾果如花生、向日葵、芝麻、腰果、核桃等豆製品, 乳製品。平時要注意鈣等微量元素的攝入。 因為只有擁有好的身體,才能更勤奮地學佛。
不要用盤子吃自己,因為這會讓學習佛教和誤解佛教的素食者感到羞恥。
5.生氣的時候,你可以通過想佛來冷靜下來,當然,這是學佛,如果這不是學佛,那還有什麼?
6.你誦經是你的事,你的同伴不相信,再說了,你住的地方不方便,佛法不是死規,佛法因地制宜。在中間掛上窗簾難道不能解決問題嗎? 解決方案是人想出來的,呵,就是沒有條件創造條件。
7.你心裡對佛陀有敬意,但你為什麼要成為所有眾生的榜樣? 你應該效法眾生的榜樣,降低你的姿勢。 因為你看到的很多人可能是菩薩回來幫你學佛,不管是好是壞,他們都在向你顯現。
這樣你就知道這個世界的無常。 沒有那些奇怪的感覺,讀聖經不是很好嗎? 這是非常有益的。
最好是保持平靜和安靜,不要像一些人做噩夢和冤枉債主一樣,那些人都在心外尋求佛法,是迷信的佛教,而不是真正的佛教。
我建議大家看看盛炎法師的《正法》、《學佛的疑惑》等,以及惠羅法師的著作集。 這兩位法師都非常博學。
以樓主功德,祝一切安吉,阿彌陀佛......
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念佛,印書,功德就能圓滿。
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佛教一向提倡無慾。 從業者最好獨身。
佛陀如秘,因修正菩薩和第一部冷嚴經
摘錄)不能不除塵。即使現在面前有智慧和禪定。 如果你繼續前進,你就會落入魔鬼的道路。
高品級妖王,中品妖族,低品魔女。 惡魔中也有門徒。 據說他們每個人都是至高無上的方式。
我正處於滅絕結束後的佛法之中。 這些惡魔中有許多在世界上燃燒。
傳播貪婪求善的知識。 給一切眾生。 墜入愛河,見坑,失去菩提道。
你教導世人要在傷心之前修持三摩地。 這是世界上第一尊佛陀的名字。 第乙個決定是要純潔和清晰。
這就是為什麼阿難不斷打坐的原因。
比如熱氣騰騰的沙子和石頭,你想把它做成公尺飯。 歷經數十萬磨難,名號為熱沙。 為什麼這不是大公尺和石砂的原因?
你要用你的身體尋求佛陀的奇妙果實。 即使你有很好的理解,你也是根源。 這三條路根本就不可能走出去。
南方沒有阿彌陀佛。 祝大家好運。
大寶藏,廣闊的亭子,好陀羅尼陀羅尼)。
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好,好,好。
地主,那你就愛得旺盛而卑微,愛過之後,你就會看穿它。
有些事情你自己沒有經歷過,你永遠不會知道和體驗。
就像我說這道菜很好吃,多麼美味,但如果你不嚐它,你永遠不會知道它是什麼,它是什麼味道。
也許只是我覺得很好吃,也許不是很好吃,但你要知道,你必須品嚐它,而不是聽別人的話,看書上的描述。 這只是別人的意見。
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你擔負了我的生命,償還了我的債務,因為因緣和境遇經歷了十萬億個億萬年,永遠是生死攸關的。 你愛我的心,你憐憫你的膚色,你被業力纏繞了一千個億萬年。
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夫妻是緣分,好緣分和惡緣分,有緣分相聚; 父子是債,收債還債,債人來了。 就這麼簡單。
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從古至今,愛是人們嚮往的精神...... 愛有一種魔力,它能使悲傷的人快樂,它能使懶惰的人變得勤奮,它能使人有責任感......
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無論發生什麼。 人的生活中有很多不如意的事情,靈魂旅伴就是一種緣分。
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愛情也是因果關係,就像金錢、名利、身體一樣,都是無常的。
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1.簡單地說,佛教將“法”(世間萬物)分為:色法和心法,色法包括:土、水、火、風。
心理方法包括:接收、思考、行動和認知。
2.“感覺”屬於“心律”的內容,在心律中歸入“接受和思考”的範疇。
3.所謂“一切法則的空性”,並不排除感情。
“空性”,簡單的解釋就是:因緣聚集和分散,變化是無止境的。
換句話說:感情是可以改變的。
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社會學準備的解釋。
從整個社會出發,它是一門通過社會關係和社會行為來研究社會的結構、功能、發生和發展的社會科學。 社會學應該研究實踐和理論問題。 人口、勞動、文化、道德、婦女、青年、兒童、老人、城市、農村、職業分工等問題都在社會學研究的範圍內。 >>>More
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