為什麼建議念誦《金剛經》 《金剛經》怎麼說

你可以告訴別人念誦佛經的功德。

從字面上看，《金剛經》是釋迦牟尼佛與須菩提之間的精彩對話，主要討論如何發展“阿摩陀羅三菩提”，即如何修行成佛。

“三菩薩”是梵文音譯，意為“無上覺悟”，是佛陀覺悟的最高智慧，是超越自我、超越一切，甚至超越常人所確立的所謂“終極意義”的智慧，它能認清萬物的真性，有了這個覺悟，就是成佛。 所謂“三菩提心”，就是立志獲得無上智慧、無上道，即發願成佛，這也是修行大乘菩薩道的全部內容和目的。

佛經全稱《能破金剛般若波羅蜜多經》，又稱《金剛般若波羅蜜多經》，簡稱《金剛經》。 由於篇幅適中，廣為流傳，有對《三論》、《天台》、《仙壽》、《威治宗》的注釋，在惠能之後，禪宗尤其重視這些論述。

金剛經：

這部佛經斷言，世間萬物都是虛幻的、虛幻的，“真實者是非表象的”，乙個人應該“不聞而生”，也就是說，乙個人不應該執著或懷念現實世界。 卷末的四句：“一切法泡，如露水和電，應當這樣看”，這被稱為第一部經典的精髓。

後秦於洪石四年（402年）首次譯下。 一捲。 後來，出現了五種翻譯：

1.北魏菩提六芝譯《金剛般若波羅蜜多經》; 2.南朝陳振帝譯《金剛般若波羅蜜多經》; 3.Sui Dharma Gupta翻譯為“金剛可以打破般若波羅蜜多經”; 4.唐玄奘譯著的《能破金剛般若波羅蜜多經》（即《大般若經》第九次會議）; 5.唐一經譯《佛說能破金剛般若波羅蜜多經》。

《金剛經》是一部關於（至高無上）智慧的佛教經典。

為他人聆聽、背誦和說話都有無限的功德。

在中國，《金剛經》由禪宗第六祖慧能大師持有。

持金剛經（包括聽、念、為人說）的功德是不可思議的，這種材料在佛教中隨處可見。

當你去寺院時，最重要的是“聽佛法”：佛教“聽、禪、修”的第一步！

而“聽佛法”的前提仍然是經典（佛經）！

附言佛教僧侶是不忠和不公正的嗎？

不！ 乙個真正的佛教僧侶是乙個非常忠誠、真正忠誠、真正正義的人！

犧牲自己的生命，犧牲自己的家庭，犧牲自己的愛，犧牲自己的愛：放下一切之後，再承擔一切！

出家是夫君的事，不是將軍能做到的！

1.我們為什麼會有人體？ 你是怎麼得到你的人體的？

在輪迴六界中，眾生都以不同的方式行善作惡：善惡平等者生於世間。

2.為什麼來世做人比在西方生存更難？

一切眾生都在輪迴的六界之中，他們的苦與樂是不同的，在苦、知、樂上平等的，只在人間。

受苦者痛苦不堪，無法修行;

快樂的人不願意修行。

世間只有苦有樂，才甘心修行。

眾生在六界輪迴之中，如在苦海之上，頭顱不見了。 要想生在世間，佛經上說，就像苦海上的瞎龜，試圖在海面上的一小塊木頭上鑽出乙個小洞：概率很小，很小。 這就是為什麼很難找到人體的原因！

為什麼將來做人比在西方生存更難？

人類與上述一樣罕見。

在佛教中，淨土法門是最簡單最容易的法門：如何做到最簡單最容易，這裡就不贅述了。 佛法說：淨土法門，千人修千人，萬人修萬人（恐怕你不修煉，不修煉，諸佛菩薩就沒有辦法帶你去）。

所以，將來做人比在西方生存更難！ （在淨土中生存容易，但要得到乙個人卻很難）。

《金剛經》最主要的是培養一切眾生的大心。 在梵語中，佛陀的意思是開悟者。 小乘以自覺為極致，而大乘菩薩不僅要有自覺，還要“開悟”，所以他們的最終目標是與眾生一起證得廣闊的佛境。

根據作為佛教哲學基礎的緣起論，在條件關係所形成的一切事物中，不存在絕對不變的實體（自性）。

因此，以空性的智慧，我們應該打破“我”、“眾生”和“佛”之間的人為區別。 因此，我們應該盡最大努力幫助眾生，但在幫助眾生時，我們不應該執著於“我”的功德。 只有有大理想主義的人，才能有大格局，成就大事業。

《金剛經》的起源

相傳是釋迦牟尼佛在《基書》中為尊者菩提而弘揚經典，南北朝時期開山智藏大師誦經具有諸多精神意義，唐代以後的僧人，將經書視為闡釋佛性秘義的經典， 但也因為禪宗祖師的倡導，地位很高，唐玄宗將《孝經》、《道德經》、《金剛經》定為三教中最重要的經典，親自註解了三部經典。

在宋代，政府用《金剛經》來考驗僧侶。 明成祖應國師臨濟宗姚道炎的要求，集尚居士兩界的善識，製作了《釋金剛經》。