後人對杜甫作為詩人有什麼評價??? 快點！！

牛人，詩人聖人，現實主義思想詩人。

杜甫的詩被後世稱為詩歌史。

杜甫對中國古典詩歌的影響非常深遠，被志索後人稱為“詩聖”，他的詩歌被稱為《詩史》。 杜甫的詩之所以被稱為詩史：

1.經常被提及的重要歷史事件，在他的詩歌中都是反兇的。

2.杜氏提供了比事件更廣泛、更具體、更生動的生活圖景。

3、杜甫的一些詩句也可以彌補歷史的流失，比如寫在“三首絕句”中的遇州、開州刺殺史，史書上沒有記載。

杜甫的文學成就

杜甫是一位趨向於現實主義、內容廣泛、具有豐富時代特徵的社會詩人，描寫了政治興衰、社會動盪、戰爭徵兵、飢餓貧困和貧富差距。 杜適善於描寫當時的歷史情境，反映唐朝從繁榮走向衰落的現狀，故被稱為“詩史”。

從安石之亂到入蜀前，杜甫經歷了大時代的動盪，寫下了大量真實的故事。 在他的著名文章中，有許多現實主義作品，例如著名的作品《美人漫步》。

杜甫思想的核心是儒家的仁政思想。 他有“以君子姚順為君子，再使風俗純潔”的巨集偉抱負。 他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大江大山。

他嫉妒恨，批判揭露朝廷的腐敗和社會生活中的黑暗現象。 他同情人民，甚至幻想著願意犧牲自己來減輕他們的痛苦。 因此，他的詩歌創作始終貫穿著憂國憂民的主線，可見杜甫的偉大之處。

他的詩歌具有豐富的社會內容、濃烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安石起義前後乙個歷史時期的政治時事和廣闊的社會生活，故被稱為一代“詩史”。 杜氏詩的風格基本是“鬱悶和沮喪”，語言和章節結構變化十足，強調詞句的提煉。 同時，他的詩既有本體，除了五古、七古五法、七法之外，他還寫了很多韻律，正文很彆扭。

藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的巔峰之作。 杜甫還繼承了漢魏岳府“悲歡喜，緣分”的精神，擺脫了月夫古稱的束縛，創造了許多“瞬間成名，不重複”的新稱號，如著名的“三官”、“三告別”。 他死後，受到範煌、韓羽、袁震、白居易等人的大力讚美。

杜軾對袁白的“新越府運動”文藝思想和李尚銀的近身諷刺時事詩產生了深遠的影響。 但杜氏的詩歌在宋代之後受到廣泛重視。 王煜、王安石、蘇軾、黃廷劍、陸游等人對杜甫德高望重，溫天祥以杜軒為精神力量，堅守民族完整。

杜氏的影響，從古至今，早已超越了文藝的範疇。 詳見《古唐書》第十九卷。 有“杜公部藏品”。

杜甫被譽為詩人聖人，杜甫與李白一樣出名，被稱為“大李杜”，是《杜公布集》的作者。 他一生創作了1400多首詩歌，數量豐富，質量上乘，流傳廣泛，影響深遠。 杜適繼承了漢魏岳府“悲歡喜，緣分”的精神，但他擺脫了月夫古稱的束縛，大膽創新，創造了許多“瞬間成名，不重複”的新稱謂，是唐詩思想藝術的巔峰之作。

生前鮮為人知，被世人拋棄，死後，受到範煌、韓宇、袁震、白居易等人的稱讚。 杜軾對袁白、李尚吟的詩歌產生了深遠的影響。 宋代以後，王宇、王安石、蘇軾、黃廷劍、陸游等人都尊敬杜石，溫天祥甚至以杜石為精神力量，堅守國德。

他曾對蘇聯著名作家費德林說：“他（杜甫）是中國古代最偉大的人民詩人。 他的作品是不朽的文獻......中國後世藝術鑑賞這也是留給全人類的優秀文學遺產。

魯迅先生曾說：“杜甫好像不是古人，好像他今天還活在我們堆裡。 郭沫若在參觀杜甫茅草屋時寫了一段題詞：

世界滿目瘡痍，詩中的聖人; 百姓的苦難，筆底洶湧澎湃。 2012年9月，在成都紀念杜甫誕辰1300周年時，著名書畫學者黃錦翔即興創作一首詩，說：“慧夷肚子裡的詩吟誦，鬱悶高漲，給我深思。

阿雲松月無言以對，吐出了世間所有苦難的話語。 “在千年歷史的回音牆上，崇都的聲音無窮無盡......