《道德經》第1章、第2章、第19章、第78章、第80章，如何讀古音

你知道怎麼唱誦嗎？ 只是唱歌和閱讀！

具體如下：

如果“道”可以用文字表達，那麼它就是“道”（“道”可以用文字表達，它不是普通的“道”）; 如果名字可以在文中命名，那麼它就是乙個普通的“名字”（“名字”也可以解釋，它不是普通的“名字”）。

“無”可以用來形容天地混沌尚未開啟時的事態; 而“存在”是宇宙萬物起源的名稱。 因此，我們應該時刻觀察和領悟從虛無中解道的奧秘; 我們應該時刻觀察和體驗“道”從“存在”的線索。 這兩者，**相同但名稱不同，可以稱得上神秘而深遠。

它不是普通的神秘而深奧，而是神秘而神秘，深奧而深奧，是宇宙萬物奧秘的總之門（從“著名”的神秘到無形的神秘，“道”是理解一切奧秘和變化的方式）。

背景：據文獻記載，老子好學，知識淵博。 老子在向老師尚蓉傳授知識的過程中，總是探究根源，對知識非常渴望。

為了解開自己的疑惑，他經常抬頭仰望日月星辰，想著天是什麼，以至於常常睡不著覺。 後來，尚榮先生“真是老頭子學問”。 “我推薦老子去周都讀書。

老子出生於春秋戰國時期，當時環境是周王朝弱小，諸侯爭霸不斷。 嚴酷的動亂和變遷，使老子見證了人民的苦難，作為周的歷史，他提出了一系列治國治民的主張。

老子擔任周王朝的守護者，以博學著稱，孔子曾來周朝迎接他。 春秋末，天下動亂，老子想放棄官職躲藏，於是騎著青牛向西走。 當他到達靈寶漢谷關時，他受到尹羲之的邀請，寫了《道德經》。

老子的思想對中國哲學的發展有著深遠的影響，其核心是簡樸的辯證法。 在政治上，他主張無所作為和無言教。在力量方面，要注意事情必須反轉的原則。

在修身修煉方面，他講究謙虛誠實的修行，不與人爭鬥，這是道家雙修的老祖。

信而不美，美言不信。

善良的人不爭論，攻擊第一次辯論的人不是善良的。

知道的人不懂事，懂事的人不知道。

聖人不知道，但既然是朝暉的男人，他擁有的就越來越多; 作為乙個男人，他越是。

天道有益而無害，聖人之道是不爭鬥。

翻譯：真話往往聽不動，好話往往不真。

心地善良的人不喜歡善於辯解，善於在序言中辯解的人，往往心地不善。

有真知者未必有大學識，有大學識者也未必有真智。

聖徒從不自私地積累自己的財務，而是用自己的財務來幫助他人，或與他人分享，反而變得更加富有; 試著給予別人，讓自己變得更富有。

天道對萬物有益而不是有害，聖人之道是幫助所有人，而不是與他人爭鬥。

個人感悟：助人為樂，本是在《道德經》中，分享使自己更豐富，果然，前人說。

原文]信仰不美，美言不信。好人不爭論，辯論者不好。 知道的人不懂事，懂事的人不知道。 聖人不積累，因為他認為自己擁有的越來越多。 天道是有益的，但不是有害的。 聖人的道路是無可爭辯的。

翻譯]真實可信的話語並不漂亮，美麗的話語也不真實。善良的人不是偶然說的，說在心裡的人也不是善良的。 真正知識淵博的人不會炫耀，而炫耀自己知道的更多的人並不是真的有芹菜櫻桃知識。

聖人沒有佔有慾，而是盡力照顧別人，自己更自給自足; 他盡力給別人，他更富有。 自然法則是造福萬物而不傷害萬物。 聖徒的行為準則是不要在任何事情上與他人爭鬥。

自我解決]。信仰不美麗，好話不被相信。 好人不爭論，辯論者不好。 知道的人不懂事，懂事的人不知道。

自我解決]。如果它是真實的和可信的，它往往不美麗，如果它是美麗的，它往往不是真的。 善良的人不會狡辯，詭辯的人不會善良。

真正有知識的人不會炫耀，而那些出賣知識的人往往知道的不多。

聖人不積累，因為他認為自己擁有的越來越多。 天道是有益的，但不是有害的。 聖人的道路是無可爭辯的。

自我解決]。聖人不拿走他所擁有的，而是把別人更多的東西給自己。 天道對萬物有益，無害。 聖徒的統治是特別的，但不是為了他人的利益而競爭。

原]小國和寡居者。可能有示伯的器皿而未使用; 使百姓死得沉重，不走遠; 雖然有船，卻沒有辦法乘車; 雖然有鎧甲兵，但沒什麼可展示的。 讓人們一次又一次地使用它。

治理的極致。 甜食，衣著美，生活平和，風俗喜慶，鄰里相視，雞狗之聲相聽，百姓直到老死才互為流水。

翻譯]使國家變小，人民稀缺。即使有各種各樣的器皿，它們也沒有使用; 使人們注意死亡，而不是遷徙到遙遠的地方; 雖然有船和車輛，但你不必每次都騎; 雖然有夢炎一族的裝備，卻沒有立戰之地; 它使人們能夠拆解棗子，恢復到古代打結繩記錄的自然狀態。 治國治國，讓百姓吃得甜，穿得漂亮，住得舒，住得幸福。

國與國之間可以相互看見，雞狗的叫聲可以聽到，但人們從出生到死亡都沒有互動。

自我解決]。小國和寡婦。 可能有示伯的器皿而未使用; 使百姓死得沉重，不走遠; 雖然有船，卻沒有辦法乘車; 雖然有鎧甲兵，但沒什麼可展示的。

自我解決]。小國寡，不需要器皿，百姓看重死亡，不遷徙到遙遠的地方; 有汽車和船，但沒有人在上面。 有盔甲和武器，沒有地方展示。

讓人們一次又一次地使用它。 治理的極致。 甜食，衣著美，生活平和，風俗喜慶，鄰里相視，雞狗之聲相聽，百姓直到老死才互為流水。

自我解決]。老百姓又回到了打繩的時代，治理起來非常容易。 他喜歡美食，他覺得自己的衣服很好看，他在自己的地方安頓下來，他喜歡自己的習俗，他可以在鄰居身上一眼看出來，他可以從牲畜那裡聽到，但他沒有任何爭吵。