赫拉克利特的妻子，赫拉克利特及其作品的簡要傳記

1.赫拉克利特（約西元前544-483年）：古希臘哲學家。 他是一位傳奇的哲學家，也是埃菲斯學派的創始人。

列寧相信萬物都在不斷變化，並持有對立統一的思想，稱他為辯證法的創始人。 他出生於愛奧尼亞地區埃迪菲斯城邦（今土耳其伊茲密爾附近）的乙個王室家庭。

2. 他本來應該繼承王位，但他把它讓給了他的兄弟，並在女神阿爾迪梅斯神廟附近隱居。 據說，波斯國王大流士曾寫信邀請他在波斯宮廷教授希臘文化。

3.他是《論自然》一書的作者，現存的碎片都倖存下來。 《論自然》的內容分為《論萬物論》、《論***》和《論神》三個部分。 可惜此書未儲存，僅有130多段節慶段落片段，摘自不同時期作品檔案。

片段的語言充滿了比喻的隱喻，內容是深奧的辯證法，很難讀懂，赫拉克利特贏得了“晦澀的哲學家”的稱號。

赫拉克利特：乙個放棄王位，隱居山林的哲學家，他的思想至今影響著世界，他不再滿足於水、土、氣、數等宇宙學問題，而是用一種新的變化和規則理論來解釋世界，開始關注人類的社會和認識論問題， 天真辯證思想的創始人。

赫拉克利特（c.c.前古希臘哲學家。 出生於愛奧尼亞地區埃菲斯市的乙個貴族家庭。 他是《論自然》一書的作者，其中的許多片段現存。

赫拉克利特繼承了公尺利都學派的傳統，該學派認為火是萬物的起源。 萬物皆由火產生，又歸於火，這種活動有一定的“尺度”，即遵循一定的規律。 列寧評論說，這個想法“是辯證唯物主義原理的絕妙例證”。

赫拉克利特還提出了萬物流動，沒有任何東西永遠存在的變化概念，強調事物發展和變化的絕對性和永恆性。 他對辯證法的最大貢獻是提出了矛盾雙方相互依存、相互鬥爭、相互轉化的思想，即對立統一的思想。 他強調矛盾的戰鬥性，認為鬥爭是普遍的、絕對的。

赫拉克利特還提出，一切都遵循邏各斯的思想，即一切都遵循法律。 他認為邏各斯是每個人的共同點，它不僅是客觀世界的法則，而且支配著人的主觀世界。 因此，智慧在於掌握邏各斯，即認識和掌握事物的規律。

赫拉克利特的思想對哲學史產生了深遠的影響。 它是後世一切辯證思想的源泉。

發表論文：《論自然》

只要記住他的一句話：乙個人不能多次走進同一條河！

赫拉克利特（鼎盛時期，約西元前504-501年）是愛奧尼亞地區繁榮的港口城市埃菲安學派的主要代表，赫拉克利特出生於埃菲利爾王室，本應是王位繼承人，但因為熱愛哲學，他退居山林中，將王位讓給了弟弟。 據古籍記載，赫拉克利特狂妄自大，眼裡無人，對荷馬、赫西俄德、畢達哥拉斯等著名人物嗤之以鼻，認為他們只是博學多才，沒有智慧。 他憤世嫉俗，蔑視人民，充滿精英主義，曾公開宣稱最好的人值一萬人。

他說，“埃皮茲的每個成年人最好上吊自殺，把這座城市留給他無辜的年輕人。 因為他們放逐了他們中間最好的人赫莫多羅。

他遠離城邦的政治，沉浸在神秘而沉思的生活中，這導致了他的哲學思想的極度晦澀。 晚年，赫拉克利特過著孤獨的生活，以草根和樹皮為生，最終死於水腫。

以弗所和公尺利都屬於同乙個愛奧尼亞城邦，公尺利都學派的影響可以從赫拉克利特的哲學思想中看出，赫拉克利特也被統稱為“愛奧尼亞學派”。 此外，儘管赫拉克利特以輕蔑的語氣談論畢達哥拉斯，但在他的哲學中也可以看到畢達哥拉斯思想的痕跡。 他的哲學有兩個最重要的主題，即“火”的起源和“邏各斯”。