你對王陽明有什麼貢獻？

楊明先生.

他是儒家、佛教和道家的大師，他的主要貢獻是建立了心學。 普通人不再是“低人一等”，凡事都可以有良心，在精神上也能達到聖人的水平，但是他們願意努力。 慾望不再是“洪荒獸”，從皇帝到老百姓，人人都有，人人需要，只是怎麼看，怎麼把握。

禮儀不再是統治階級。

工具，冷的和不接地的，打破了模具。

離開古教，反省書本，發自內心地尋求真理。 一百個思想流派的所有觀點都不再是分裂的、偏執的和衝突的，而是歸結為乙個統一的良知---乙個思想。 一切都在心裡合理化了，一念一想，你就知道該怎麼做了。

王陽明博覽群書，但本質仍是弘揚聖學，開啟天下安寧，為百姓立人生的儒家。 王陽明的心理學影響了後世幾千年，可見其影響力。 心、知行合一、心智、心智四句話等心靈核心價值觀，深刻影響了一代又一代人，對中國文化產生了不可估量的影響。

溫可以治國，軍隊可以平息叛亂。 也就是說，它造福了水土，也拯救了危險的明朝，這樣的天才在古代是罕見的。 溫可以治國，軍隊可以平息叛亂。

也就是說，它造福了水土，也拯救了危險的明朝，這樣的天才在古代是罕見的。

它不屬於任何乙個家族，它是對心靈的研究，道教、儒家、佛教，在王陽明死後，心靈被儒家徹底定性為異端，所有的心靈教義都被拆除了，王陽明在現代大火後喝醉了，有人把王陽明拉到了儒家， 王陽明的心靈本質是堅信，只要在心裡強烈認同自己，就會成為某種東西，有儒家的影子，知行合一 古幾千年的儒家思想從來不承認儒家思想，人也從來沒做過， 自己想想， 如果王陽明不是現代儒家，人們會把王陽明拉到自己身上，如果非要說儒家思想是對新學最大的反駁，如果要靠新學把自己認定為心中的皇帝，那又如何呢？

王陽明的朋友詹幹泉曾在陽明的墓誌銘中描述自己的生平和學歷：“起初，他淹死了任的習慣，然後淹死了騎馬和射擊的習慣，三淹死了用詞的習慣，四淹死了神仙的習慣，五淹死了佛的習慣。 鄭德炳音開始回歸聖人研究。

這就是“陽明五溺理論”，涉及王陽明一生中重要的學術變革。 據詹幹泉記載，正德元年（1506年），三十五歲的王陽明將儒家思想奉為自己的終極信仰和學習目標。 因此，王陽明不僅早年學佛，對王陽明的影響也很大。 ‍‍

我個人理解，心學從表面上看是儒家的，但整體思想有道家“無為”的本質，也有“佛見眾生，眾生皆佛”和“人人有佛性”的佛教思想。 心學的整體高度要高於儒家，但低於佛教、道家。 所以它屬於自己的一類。

其實，王陽明屬於理解儒家思想的大師，但與孔子所說的儒家思想還有一段距離。 天命是本性，自發性是道。 這是道家思想。

抱著柯克，看著，還很遙遠。 因此，君子以人為本，止步於改變。 這是佛教思想。

修煉叫教，就是儒家。

一位聖人糾正了秦漢之後對儒家思想的錯誤解釋！ 真正了解孔子的人。

多次帶領當地人民打敗土匪。 他是學習事物的實踐者，也是心理學的創始人。 知識與行動統一思想的提出者。

每個人都可以成為專家！ 原有“大學”思想體系的幾種原始觀點比較了王陽明的《新學》：1、心為道，心為道，心與天道一致，心與天道相協調，心比為理性。

2.知識必須被理解，行動必須實現，啟蒙是一體的，知識和行動是一體的。 3.只是盡力而為，如何想辦法，盡力去達到，這至少等於良心，比起良心。 結論：

2018年，聯合國智庫負責人趙雲龍博士對大學創始人陳利民進行了兩次專訪（每次都可以在熱搜上看到，每期26分鐘），他認為這是一次全面的昇華！ 留下評論。

我個人認為，王陽明在西方微觀研究之前就已經研究了本質理論，知行合一的效果也意味著所有宗教都是一體的。

其實也沒必要誇他，世上學者多了，他提出的就是在做任何事情之前，先追求自己的良心，恰到好處，每天想想天道理是什麼，不要改變別人，改變自己。

用今天的話來說，知識與行動的統一思想是理論與實踐的結合。

理論與實踐相結合，實踐新理論......知識和行動是一體的。

只學一門就足以成為永恆的名聲。

王陽明是中國五千年來的兩位半聖人之一，另一位是孔子，一半是曾國藩。 他一舉平息了寧王的叛亂。 王陽明的心理學影響廣泛，可惜在明末被禁。

心是理性，知行合一，良知是研究心靈的核心。 孫中山等偉人也高度推崇心智研究，心智對日本的影響也非常大。

王陽明就是王世武，明朝的一位大丞相，因為他在詩歌方面很有天賦，而且當場對制度也有很大的影響。

王陽明是心理學大師。 他之所以能名垂千褟，是因為他的思想是以儒家思想為基礎的。

王陽明是明朝末年著名的思想家和作家，他的個性和才華得到廣泛認可。 根據史料記載和學者研究，王陽明可以歸納為以下幾點：

才華橫溢：王陽明是乙個才華橫溢的人，他不僅是一位優秀的作家，而且在哲學、歷史、醫學等領域都有深入的研究和**。

智慧：王陽明智慧高超，思想融合了儒家、道家、佛教等傳統思想，從獨特的角度深入思考。

善良：王陽明是乙個善良的人，他在生活中充滿了善良和對他人的關懷，是乙個令人欽佩的人物。

誠實：王陽明是乙個誠實的人，他在生活和工作中始終保持著誠實和正直，無論是對朋友還是敵人，他都保持著真誠的態度。

熱情：王陽明是乙個熱心腸的人，他熱愛生活，熱愛人類，始終保持著對生命的熱愛和對人類的關心。

總的來說，王陽明是乙個才華橫溢、智慧、善良、誠實和熱情的人

王明陽學先賢的雄心壯志，以及學先立志的理念，對後人產生了深遠的影響，也為後人樹立了學求知的榜樣，哪怕是在提倡素質教育，現在王陽明的思想還是有借鑑的， 這也是陽明雪能夠對日本、東南亞乃至全世界產生深遠影響的原因。

王陽明出生於明朝中期。 它屬於中國古代歷史上立功立業的完美人。 在龍域開悟後，他完成了陽明學說。

平息了江西藩王的叛亂。 他所創立的知識與行動合一的思想至今仍影響著東亞文化圈。

王陽明從小就野心勃勃，想當聖人，其實他也做到了。 他是一位傑出的哲學家、軍事戰略家和教育家，他最大的成就是發揚了心靈研究，提出了知行合一的思想。

王陽明家境優厚，從小受過良好的教育，12歲時因戰爭緊迫，立志學習兵法，為和平戰爭打下了良好的基礎，並在上官的路上講課。 他不僅是一位優秀的軍事戰略家，還是一位心理科學大師。

很多人應該對歷史人物王陽明耳熟能詳，他最大的貢獻是：500年來影響了無數英雄！

眾所周知，在中國五千年的時間裡，能立德立功、能言有德的仙人，只有孔子、王陽明、曾國藩三位。

也有人說，在中國歷史上，文人最應該以三人為首的兵：諸葛亮、王陽明和***。

曾國藩也嘆了口氣：“王陽明整正舊氣，開闢新氣，功德不在禹之下。 ”

毫無疑問，他就是歷代第一完美人——王陽明。

他對後世最大的貢獻，就是他用自己的人生風風雨雨實現的獨有的“新學”體系。

500年來，正是這種陽明思想影響了我國無數英雄，使孫中山和***一生都為之敬佩;

也傳到東亞，成為日本人民復辟的重要推動者，引領日本迅速崛起，讓蔣介石感嘆：“中日差距就在乙個王陽明身上。

聖人王陽明獨到的見解，讓大家受益匪淺！

王陽明的心之師，提出的主要思想是“心就是理性”、“知行合一”、“良心”。

心是理，是楊明新學的根本觀點，就是用心去感受世界。 王陽明意識到，把天道理和民心分開是不對的，人雖然有各種慾望，但也是有道理的，強行壓制所謂的天道理，是絕對不會有任何效果的。 用八個字來概括，就是：

我是自給自足的，我不要求別的。

知行合一是指物件符合主體，知是指科學知識，行動是指人的實踐，知行合一，既不吞與知行，也不以為知即行，以為知即行，以為行即知，知物的真理與這一真理在現實中的應用是分不開的。

對良心：王陽明認為，良心是天道，是最好的，是光明的需要。 他後來將“良心”擬人化。

良心是創造的精神。 這些神靈生了天地，創造了鬼神，萬物都是從中誕生的，沒有什麼能比得上它。

王陽明的“良知”本體論主要有兩層含義：一是“良知”既是主觀的又是客觀的，是主客觀統一的認知主體; 其次，“良心”既是“明辨是非”的“知性思維”，又是“知善惡”的“道德思維”，但主要是指道德思維。 簡言之，“良心”從根本上說是道德意識和美德的本體論。

王守仁，陽明二字，所謂成立學、魯王新學，他的思想影響深遠。 天人合而為一，心同萬物，強調自己心的超脫，“靈明”是心，宇宙“啟蒙最本質是人心中的一點靈明”，“靈明”是天、心、良知的原則。 他認為，學會成聖的關鍵在於“良心”，通過這個原因，“街上到處都是聖人”，他強調“知行合一”。

剛才我說很難看清整隻豹子，再說了，大家的理解都不一樣，還有和我相反的人，你還是找他的一本書來研究的，我不會在這裡誤導人家的，呵呵！

王陽明不僅是練心術高手，還是戰學高手，他曾經以一己之力拯救了整個明朝，事後，他不求功利，千年周遊萬物傳授一生心學，是一位偉大的聖人。

心學---沒有學外在心，無心在外，以良心，知行合一，......

王陽明是王守仁，字渤安，名楊明子，人稱陽明先生，生於明先宗成化時期浙江餘姚。 父親王華，明成化十七年（1481年），獲得冠軍，王守仁隨父親移居紹興。

相傳，王華對兒子的家庭教育非常嚴格，王守仁十幾歲時就學過文藝和武術，他很刻苦，但下棋很開心，經常為此耽誤功課。 儘管父親一再訓斥，但他始終沒有改弦易轍，一怒之下，他把棋子扔進了河裡。 王守仁心中一震，他當即寫了一首詩來表達自己的野心：

西洋棋整天快樂，一旦被嚴格親吻，它就失去了。

士兵們掉進河裡沒有得救，將軍們淹死了，一起休息。

駿馬千里迢迢，隨波逐流，如在三江三浪中暢遊。

炮聲響起了一天**，突然驚醒了臥龍。

他以諸葛亮為比喻，立志一番事業。 從那時起，他刻苦學習，學業進步很大。 騎術、射箭和兵法越來越熟練。

王守仁是中國宋明時期主觀唯心主義的大師。 他發展了陸九舟的學說來對抗成朱學派。 他說：

無善無惡之人的心靈之體，善惡之人的心靈之用，知善惡之人的良知，善惡之人的物件。這就是講座的目的。 他斷言：

萬物的道理不在我心中“，”心是天道“; 否認有原因、事、心外事。 人們相信，要想學習，“唯有學其心”，“如種，心也扎根”。 學者、耕者、灌溉者、扶退鋤頭者，無非是根源之事。

需要用這種修身修身的法門，求心，才能達到所謂的“萬物合一”。"的領域。 他的“知行合一”和“知行並進”的理論，旨在反對宋儒家如程易等“知行”，反對各種割裂知行關係的論點。 在兒童教育方面，他反對“鞭打和束縛，如果等待被監禁”，並主張“必須使它受到啟發，使中心感到快樂”，以實現“自然的日常變化”。

他的學說基於座右銘“反傳統”。"明朝中期以後，陽明派成立，影響很大。 他結交了許多門徒，遍及全地。 他死後，“王雪”雖然被分成了幾個派別，但都出自同一派，各有各的長處。

他的哲學思想廣為流傳，對日本學術界產生了很大的影響。 日本將軍東鄉平八郎有一張“低頭拜陽明一生”的腰牌。

王守仁既是哲學家、教育家，還是著名詩人。 他非常喜歡家鄉的山川，回到家鄉後，經常參觀名勝古蹟，留下了許多膾俗詩句。 比如他寫的《記龍泉山》：

我喜歡龍泉山，山上的僧侶相當稀少。

整天坐在井籬笆上，有時躺在松樹上。

一夜告別雲山，走三年。

羞愧在泉水下的岩石上，日夜自清。