大二哲學題、高中哲學題

這兩句話都是真的。 之所以不能兩次踏入同一條河，是因為兩步的時間不同，而且事情會隨著時間而變化，所以雖然是同一條河，但第一次踏入河中和第二次踏入河中是不同的，所以人不能兩次踏入同一條河。 第二個也是正確的理由，你可以按“你怎麼能只踏入同一條河一次？

這樣一來，也可以理解為踏入河流是乙個過程，而有乙個過程是時間自然變化的，有時間的變化，物質的變化，所以就算是時間，河流還是不一樣的。

赫拉克利特說得對，他說他認識到運動的絕對性，河流總是在流動，每次你踏入河流時，河流都是不同的; 看到運動的相對性，相對靜止的存在，人們仍然可以踏入河流。

克拉迪魯錯了。 他只承認運動的絕對性，否認相對靜止的存在。 事物本質的相對穩定性被否定，人們無法認識事物。

他承認運動的絕對性，河流在運動，所以第二步進入河流不是第一次。 但他的徒弟只看到了動靜。

赫拉克利特既看到了運動的絕對性，也看到了相對靜止的存在，而他的學徒們只看到了運動。

應該辯證地、全面地看待這個問題。

辯證唯物主義是馬克思主義哲學的重要組成部分，包括唯物辯證法、辯證唯物主義和認識論。 具體知識點如下：辯證唯物主義：

唯物主義（物質與意識、規律與主觀能動性、物質與運動、運動與靜止）——認識論（實踐與認知、真理的客觀性和條件性、認知運動規律）——辯證法（聯絡的綜合發展、矛盾分析、辯證否定觀、創新意識）。

哲學是一種系統、科學的世界觀，每個人都有世界觀

社會價值和人生價值是可以顛倒過來的，因為“人人為我，我為人人，人人為己”其實是同時存在的，而物質和意識不是同時的，物質先於意識，所以不能說客觀和主觀是統一的。

我猜你只是想知道可以反轉的事實，等到高考出來的時候（哪個題問哪個對），你敢選擇，可惜高考是絕對不會做出這麼無聊的判斷，沒有專業性，所以你根本不用擔心。

至於第乙個問題，我認為你已經用偷竊的內在概念蒙蔽了自己。 在這裡，哲學和科學都是指一門學科，學科內的研究成果自然分為對與錯，但一般說來，“真正的哲學”和“正確的科學研究成果”，所以科學不等於正確，但“科學”中的“科學”是指正確。 哲學也不能因為智慧的科學而解釋為沒有對錯。

哲學不是科學的高階概括，這只是馬克思的吹噓，真正的哲學是對生命和宇宙的整體理解，即愛和智慧。 從這兩個定義可以看出，哲學是有對錯的，馬克思的哲學是謬誤，其他哲學是正確的。 科學，只是對物質的研究和解釋，不一定是正確的，很多時候是瞎子摸象，他必須不斷否定自己，於是才有了科學的發展。

馬克思的謬論毫無價值，只能起到破壞性的作用，所以建議不要浪費時間。

哲學和科學本身沒有對錯之分，哲學是科學的最高概括和概括，但是你總結的東西是有對錯之分的，這就像總結中心思想一樣，你能說中心思想本身是對的還是錯的嗎？ 不，你只能說你總結的是對的，對吧？ 乙個事實。

這是我個人的看法無法逆轉，乙個人首先要保證你自己，要想服務社會，就必須先實現自我價值，只有這樣才能有能力和可能實現自己的社會價值，才能生來就為社會做貢獻嗎？ 這依然是社會要給你成長的環境，讓你長大後才能實現自己的社會價值。

1.看材料，先有矛盾，後百家學派解釋是時代精神的總結和昇華，實踐證明其思想具有進步意義，所以才是真正的哲學。

2.首先是社會矛盾，然後是兒子們的思想，物質決定意識，這就解釋了哲學的客觀性。

3.哲學屬於意識形態和文化的範疇，是某個時代政治經濟學的反動，絕不是虛幻的東西。

4.任何哲學都是在人的生活和實踐中產生的，所以並不一定意味著在有哲學之前一定有一定的階段，哲學是智慧的意義，倉頡創造的時代，沒有哲學的概念，但是以今天的思想，倉頡的思想就是哲學思想，它來自實踐， 你不能說這不是那個時代的哲學。

錯誤的表述，哲學是社會經濟和政治現實，哲學是社會經濟、現實的反映，其內容是客觀的。 反思的內容是客觀的。 這些材料不涉及哲學的產生，排斥的產生，排斥

移情現象反映了意識的主動作用，即意識對客觀事物的反映是一種主動反映。

王陽明的這句話是把人類的意識作為花的生存基礎，所以是一種主觀的唯心主義。

前者是唯物主義思想。

所以，答案是非常正確的。