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網路解釋:櫻花。
櫻花(學名:Cerasus sp.)):
它是薔薇科櫻花屬幾種植物的總稱,在新修訂的《中國植物志》名稱中,它特指“東京櫻花”,也稱為“日本櫻花”。 櫻花品種300多個,世界上大約有150種野櫻,中國有50多種。
在世界上大約40種野生櫻花中,有33種原產於中國。 其他的則來自園藝雜交。
櫻花原產於北半球的溫帶喜馬拉雅地區,生長在世界各地,主要在日本。 每枝花3至5朵,形成傘形花序,頂端有缺失的花瓣,花色多為白色和粉紅色。
三月的花朵常與葉子一起或後面綻放,櫻花隨季節變化,常用於園林裝飾。 櫻花可分為單瓣和雙瓣兩類,單瓣可以開花結果,雙瓣櫻花大多不結果。
據文獻研究,2000多年前,秦漢時期,中國皇宮裡就種植了櫻花。 在唐朝,櫻花在私人庭院中隨處可見。 當時,日本崇拜者將櫻花帶回了在日本已有1000多年歷史的都營。
櫻花象徵著溫暖、純潔和高貴。 它被尊為日本的國花。
根據上海辰山植物園理科部工程師劉姝的研究觀點,櫻花的起源現在基本上是科學上非常清楚的事情,沒有那麼多爭議——野櫻花誕生於幾百萬年前的喜馬拉雅山,現代觀賞櫻花是日本人多年前在日本挑選培育的。
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詩題:“櫻花,一根枝,兩枝,萬花”。 真實姓名:
袁震. 字型大小:字為微,字為偉明。
時代:唐朝。 種族:
鮮卑人的漢化。 出生地:河南洛陽。
太和五年(831年)。 主要作品:《路過襄陽樓》《悲三歌》《溫樂天賜江州司馬》《明月三五夜》《行功》等。
主要成就:倡導新越府運動。
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櫻花,一根枝,兩枝,千萬朵花。
花瓦曾經站起來採花,破裙子紅得像火一樣。
2.袁震的其他詩歌。
菊花》《五首離思之歌》《四》《宮》《九月底(秋字)》《晚秋》。 3.欣賞。
袁真這首詩描寫櫻花,就整首詩而言,意境生動活潑,給人一種明亮清晰的視覺感官體驗,描寫靜態的景象,卻能給人一種動態的體驗感。 另外,整首詩只有幾句話,卻簡明扼要,對場景的描寫抒情,真是令人嘆為觀止。
第一句話“櫻花”直截了當,要描述的場景。 第二句話緊接著前一句,用了一到二到一千萬的一系列量詞,就像乙個人的視線從遠到近,從一處到一處。 這種描寫,立刻讓寂靜的櫻花有一種爆發力的活潑活潑的氣息,就像宋子敬的那句“紅杏枝春患”一樣,卻比宋句寫的更含蓄,能像酒一樣讓人回味無窮。
第三句話是筆尖一轉,卻是看物想人,“花磚曾經站起來摘花”是物不是人,但作者和讀者都可以把採花者的形象還原回櫻枝下的花磚上。 於是就有了最後一句話:一條羅裙,紅豔豔芳,花嬌豔,人比花還亮。
素手如玉,昊腕凝乳,折花微揚,婷婷玉立,回眸微笑,熱情如火,周圍瞬間黯淡無光。
但是在恍惚片刻之後呢? 但這是一種自發的損失。 比如朱子清的《荷塘月光》喧鬧開花,而那熱鬧美麗的池塘,凱最後可能只會變成一聲嘆息:
喧囂是他們的,而我一無所有。 再比如61居士的“元習”:“今年除夕,月亮和燈光還是一樣。 沒見到去年的人,段嬋的眼淚打濕了他春衣的袖子”。
人面不知該往何去,桃花依舊在春風中綻放笑容。 火一樣的櫻花所呈現的活潑,越來越襯托出一種憂鬱和孤獨的感覺。 寫音樂場景,隱喻悲傷,就像我們讀完這首詩後感受到的失落,不知何時,似乎我們也陷入了無盡的回憶。
同一朝代的詩歌。
《三谷石》《暖翠》凝視冉武、《告別徐侃》《恨之詩》《賈島墓》《天台禪宗對聯》《長恨之歌》《憶江南》《錢塘湖春遊》《暮河尹》。
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櫻花,起源於中國。 據日本權威書籍《櫻花代觀》記載,櫻花原產於喜馬拉雅山。 經過栽培後,該物種逐漸被引入中國長江流域、中國西南地區和台灣島。
秦漢時期,皇室曾種過櫻花,已經栽培了2000多年。 在漢唐時期,它被廣泛種植在私人花園中,而在唐代,從宮殿走廊到私人住宅,到處都可以看到絢麗的櫻花,襯托出乙個繁榮昌盛的中國的壯麗形象。 當時,當所有國家都來到宮廷時,日本欽佩中國文化的輝煌和櫻花的種植和欣賞,櫻花與建築和服裝一起被日本崇拜者帶回了東映。
德謨克利托斯(約西元前 420 年)出生於希臘北部塞雷金的阿布德拉市,師從哲學家 Leukip-Pose(約西元前 440-430 年)。 他一生遊歷廣泛,知識淵博,寫作廣泛。 從第歐根尼·拉爾修斯儲存的著作目錄來看,他的作品分為13組,共計50多部作品(文章),涵蓋倫理學、物理學、數學、文學和技術五大類,幾乎涵蓋了當時的所有知識領域,因此馬克思和恩格斯稱他為“經驗自然科學家和希臘人中第一位百科全書式的學者”。 >>>More
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