Shangjie Pavilion Ji的翻譯，Shang Shuting Ji的翻譯

古人種花草樹木，從中得意深意，難道只是好玩？ 因此，蘭花取自它的香味，草取自忘憂的意思，蓮花取自在汙泥中生長但不沾染汙穢的意思。 不僅是花草樹木，還有玉飾、象牙戒指、座位右側的傾斜器皿（這也是意思）; 有的人用它來比喻善德，用它來鼓勵自己，有的人用它來懲罰惡念，用它來警示自己; 這樣做對提高道德修養是有益的。

惠濟黃鍾離喜歡種竹子，就是要取竹結的意思，於是他在竹林中建了一座亭子，取名為“上節亭”，作為讀書玩耍的地方，無動於衷，沒有向外求的念頭。 我看到了它並喜歡它。

竹子作為植物，體質弱，中間還是空的，但很柔軟，但不會被風雨折斷，因為它有節。 至於冬天的嚴寒，夏天的酷暑，霜雪的侵襲，枝條不變，葉子不變，顏色還是綠色的，就像乙個守著大節，不能讓他屈服的君子。 事實上，內在的東西也在外在表達，因為（禮物的真正本質）往往在身體中表達出來。

這樣，讓我們用這個部分來說明竹子，（否則）我們可以拿什麼來崇拜竹子？

世界在腐朽，道德在腐朽，能靠紀律站穩腳跟的人寥寥無幾。 我怎麼能不高興自己有乙個中立的天賦，還沒有開始展示，卻因為對紀律的欽佩而立志，這確實遠遠超出了常人？

至於“詩”字的意思，《易經》已經解釋得如此充分，沒有必要尋求另一種解釋。 花草樹木的結，是枝葉誕生的地方，是生命力聚集的地方，是脈絡交匯的地方。 所以，如果你得到了這一部分的中和之道，你就可以茁壯成長，枝條也會觸手可及，你就會長成一株美麗的植物; 如果你沒有得到這種中和方式，你就會變成一株壞植物，出汗，長腫瘤，彎曲樹枝，從而摧毀它的生命。

因此，一年中的春分和秋分、夏至和冬至是節氣; 所謂節氣，就是陰陽交替的時間。 在人生的過程中，當事情發生變化時，人們的紀律就會顯露出來; 所謂紀律，就是人很難做到做到恰到好處，所以有適度（標準）。 所以，辭去王位，這事兒是大節，在泰伯辦對，在吉子辦不好; 自命不凡至死，也是大節日，對子思來說是合適的，但對曾子來說卻太過分了。

我們必須看到我們如何才能成為正義的，而不是固執的。 如果區分不精細，處理不當，就不能順利流動，反而會變成流出汁液、長瘤、折枝的花草樹木。 是不是太遙遠了？

《禮記》的注釋說：“如果你在做某事之前提前計畫，你就不會感到困惑。 “我每天都在研究它，當我遇到一些事情時，我可以輕鬆處理它。

於是，黃鍾離就拿竹子的意思給自己的亭子起了名字，和我們這些人一起旅行，難道就這樣嗎？

古人種花草樹木是有目的的，而不僅僅是為了好玩。 因此，（種植）蘭花就是要吸收它的香味; （種）的草，是取其名，蘊含著忘憂的意思; 蓮花是拿來在泥土裡種的，卻不沾上汙穢。 不僅是花草樹木，還有玉飾、象牙戒指、擺放在座位右側的傾斜器皿作為裝飾（這也是意思）; 有人用它來比喻善行來鼓勵自己，也有人用它來懲罰壞念頭，警告自己。 它有助於提高道德修養。

黃鍾離是回極派成員，喜歡種竹子，意思是竹子打結，所以他在竹林裡建了一座亭子，取名為“上界亭”，作為讀書和玩耍的地方，冷漠，沒有向外求的念頭。 我看到了它並喜歡它。

竹子是一種體質較弱的植物，中間還是空的，但是它柔軟卻不會被風雨折斷，因為它有節。 至於冬天的嚴寒，夏天的酷熱，霜雪的侵襲，枝條依舊不變，葉子不變，顏色依舊綠意盎然，像個守著大節的君子，不能讓他早早地屈服。 事實上，內在的東西也表現在外在，因為（禮物的真正本質）往往在身體中表現出來。

這樣一來，就拿節日來說明竹子來說，還有什麼比節日更值得讚嘆的呢？

世界腐朽了，道德淪喪了，能靠紀律站穩腳跟的人越來越少了。 我怎麼能不高興，我還沒有開始在中立中展示我的才華，但我因為對紀律的欽佩而早早地定下了我的抱負？

至於“詩節”一詞的含義，在《易經》中已經講得很清楚了，沒有必要再尋求其他解釋。 的確，花草樹的結是枝葉誕生的地方，是生命力聚集的地方，是脈絡交匯的地方。 所以，如果能得到這個節日的中和之道，就能繁華繁華，枝條會陪伴雀兒到達，長成美麗的植物; 如果你沒有得到這種中和，你就會變成一株壞植物，出汗，長腫瘤，彎曲樹枝，從而摧毀它的生命。

因此，一年中的春分和秋分、夏至和冬至是節氣; 所謂年亂麻雀節，就是陰陽傳遞的機會。 在人生的過程中，當事情發生變化時，人們的紀律就會顯露出來; 所謂節日，人很難表現得恰到好處，所以有節制（乙個標準）。 所以：

辭去王位繼承之位，此事乃是大節，在泰伯是對的，在吉子卻不對; 從一開始就堅持一樣，這也是乙個大節日，子思這樣做是合適的，但曾子這樣做太過分了。 我們必須看到我們如何才能成為正義的，而不是固執的。 如果區分不精細，治療不恰當，就不是一帆風順，而是會變成汁液、腫瘤、歪枝。

是不是太遙遠了？

《禮與中庸之書》的注釋說：“如果你提前計畫，你就不會感到困惑。 “我每天都在研究它，當我遇到一些事情時，我可以輕鬆處理它。

那麼，黃鍾離以竹子的意思來命名他的亭子，和我們這些人打成一片，難道就沒有意義了嗎？

中國古典《亭子傳》翻譯：有適合觀光觀賞的地方，用人力修剪沒有麻煩的事情，往往很難兩者兼而有之; 在離官邸很近的官邸裡特別難找到。 臨世森江的土地本來就不肥沃，收成不多，官府破舊簡陋，沒有美麗的山坡亭台樓閣。

到了臨江，我蓋了幾棟房子，叫葛山茅草屋，意思是離葛山很近。 然而，沒有地方可以爬得高，看得遠，我的心常常鬱悶。 有一天，下了很久的雪，天剛放晴，我就在小屋旁邊找了一塊高地，我向南望去，山巒翠綠白，色彩鮮豔，很開心。

於是我整理了荒蕪的雜草，在上面建了乙個竹亭，有序種了一些花草樹木，把擋住我視線的屋角移走了。 古代，士大夫都是外官，大多能求山水景取悅自己。 但有時離大都市很近，官司嘈雜的案件很多，來來往往的人很多，裡裡外外都沒有什麼娛樂活動。

雖然在山坡上的亭台樓閣之間來回穿梭，每天酒飽口口，聽著**表演，但胸口欣賞山川的興趣恐怕很少。 為什麼？ 身體疲憊，情緒低落，心靈受此阻礙。

臨江作為縣城，遠在贛江之地，靜謐如貧瘠的山荒。 我感嘆它的破敗，那裡的人們已經習慣了我樸素的政務，他們一起安安靜靜地休養生息。 這裡節儉打官司的人很少，客人也很少來這裡，下屬散去（公務後）都會關上門，於是脫下官服，伸伸腿在地上坐了一會兒，心中就表現出了賞山賞水的念頭。

近幾年來，戰事紛飛，徵兵財物不斷，距離格索山四十里，一直沒能離開公務去旅遊。 盡量爬上亭子，亭子很安靜，靠近城牆，它的位置在官邸的東南方向，太陽和月亮首先出現。 碧綠的山巒，清澈的水面，河面上的白帆，沙洲上的水鳥，煙雨隱或可見，桔柚柚長芯爐鮮綠耀眼，沒有一成不變的形態，無比美麗，觸動心靈，流經眼球（賞心悅目），這些眾多美景匯聚在亭子裡， 大概是喜歡山川風光來取悅我身邊。

紳士家裡有休息的地方，他一定有很好的旅行工具。 用它們來發洩內心的鬱悶，調節情緒，達到開朗舒適的狀態，而不僅僅是為了觀光。 我私下裡想做這件事，但沒有實現，所以我和朋友一起喝酒寫詩，喝醉了。 希望。

過去飲料的第乙個翻譯翻譯如下：

在黃州鼎暉四合院的東山上，有一株秋海棠，特別茂盛。 每年盛開，都會帶客人來買酒，已經喝了五年了。 今年，當他與禪師以及他的二兒子和三兒子一起拜訪嚴氏時，花園已經易手。

雖然統治者是商人，但他會給予一點待遇。 山上有許多古老的建築，肌肉和靜脈暴露在外，例如老年人的頭頸部。

花朵潔白圓潤，如大珠子，香味非凡。 這種木頭不被人喜歡，砍得有點小，這樣就不能砍了。 喝完酒，我就代替尚去休息了。

尚氏也是集市人，居所乾淨整潔，如吳月建人，竹林花壇可喜。 醉醺醺的躺在小板亭子上，醒了一點，聽了客人崔念不老，彈奏雷琴，如憂寒的風和晨月，鄭正然，意思不天下。

晚是踏出城東，大木盆，寓意可以注入清泉，溼瓜李，再準備一條小溝，進入何氏、韓氏的竹園。 等何作堂將竹子困在麝黑中，兩人都開啟了地，然後將酒和竹放在樹蔭下。 有劉棠年的主要著作《喂油炒餌》，它的名字很酥脆，味道極好。

客人還想喝酒，他筋疲力盡，他回到了家。

穿過何家小園，空氣中瀰漫著向日葵橙，雪廳西邊是移植的。 坐客徐軍會適合福建，會出乎意料，請你記住，前幾天的村掌。 石慎沒有乙個人喝酒，取而代之的是棗湯。

兩人都喝酒，休息在商家的第一，出自宋代蘇軾的《記定慧院》。