尤寶山書中所有“智”字的用法和翻譯

現在這樣做對我來說很不舒服。 他到底是怎麼回事？

1）它的底部是平坦的，並且有乙個彈簧從中流出（那個）。

2）詢問它的深度（它的; 指孔）。

3）那麼它的好旅行者就不能窮，（那些）碼安靜。

4）越深，越難進入

5）而且越奇怪（那個）。

6）然而，根據它的左右，很少有人來記住它（Chi Zha; 指洞壁） 7）將其覆蓋得很深（那裡; 在洞穴內）。

8）它既出（粒子螞胡。

9）然後將其新增到較少（那些; 指遊客）。

10）或想出櫃的人（那個）。

11）而俞也後悔自己無法享受極端丈夫（自己）的快感。

在《流浪寶禪山的故事》一文中，“它”一詞出現了20多次，更全面地體現了虛構詞“它的”的運用。

1.“The”是第三人稱代詞，在現代漢語中相當於“他（他們）”和“它（他們）”。 如：

所謂華山洞，也是以華山的太陽命名的。

“是華山的太陽”的主語，相當於“它”，指“華山洞”。 ）

它只有在文字上才能辨認，被稱為“花山”。 （它的“and”是主謂短語，相當於“it”，指的是“僕人”。 ）

如果它很深，它將被新增到它並更少。 （兩個“thes”用作從句主語，前乙個等同於“it”，指上面的“cave”; 第二個“the”相當於“they”，指的是上面提到的“遊客”。 ）

古人看天地、山河、草木、蟲魚、鳥獸，常得，思想深邃，處處。 （“The”和“seeking”構成主謂語組，相當於“他們”，指“古代人”。 ）

2.“他們的”用作第一人稱代詞，可用作定語或小主語，相當於“我（我自己）”、“我們”或“我的（我們的）”。 如：

禹和他們四人抱著火，越往裡鑽，越難，越是看得離奇。 （“The”指的是上面的“Yu and the Four”，只能翻譯為“we”。 ）

而俞敏洪也後悔沒能享受到和丈夫一起旅行的樂趣。 （“他們的”意思是“我”）。

3.“The”用作指示代詞，可以指個別的人或事物，也可以指大多數，一般是遙遠的，相當於現代漢語中的“that，that，those，there”。 如：

唐福圖慧寶被埋葬在他的遺址; 因此，後者的名字被稱為“寶燦”。 （“位址”是指那個地方，“之後”是指從那以後。 ）

距其院東五里，即所謂的華山洞; （“秦音”是指禪寺。 ）

如果你深入地問它，它的好旅行者不可能是窮人。 （“旅行者”是指那些熱愛旅行的人。 ）

如果它出來了，它可能是那個想出來的人。 （“那些想出來的人”是那些要求出來的人。 ）

第四，“the”作為副詞，放在句子的開頭，並與語氣助詞一起放在句子的末尾，表示盤問的語氣，可以翻譯為“困難”。

如：誰能嘲笑呢？ （“The”表示修辭語氣，相當於“豈”，可以翻譯為“困難”。 )

5. “Thes”用作助詞，以組成足夠的音節並舒緩音調。 如：

如果它出來了，它可能是那個想出來的人。 （“The”是乙個助詞，沒有真正的意義，不能翻譯; “出來後”可以翻譯為“出洞後”。 ）

第一類，做第三人稱代詞，是，他：

它位於其所在地。

它也以華山的太陽命名。

它的文字已經滅絕，它仍然可以被識別為乙個獨特的文字。

它下面是平坦的。 這取決於它。

問它的深度，帶著它的深沉沉思，無處不在。

如果它很深，它將被新增到它並更少。

第二類：指示代詞，這個，那個。

它位於庭院以東五英里處。

那麼它的好旅行者就不會是窮人。

第三類，粒子。

如果它出來了，它可能是那個想出來的人。

第四類，代詞，我，我們。

越難，越奇怪。

並後悔不允許為丈夫的快樂而旅行。

第五類，修辭語氣，是嗎？

誰能嘲笑它？

這很奇怪。

第六類，可能是表投機語氣。

這就是為什麼這一切都與此有關。

第七類，祈使語氣，一千萬。

不要難過。 不要忘記父親的旨意。

1.用作代詞：

第三人稱代詞。

第一人稱代詞。

指示代詞。 2.用作情緒副詞。

3.用作連詞。

4.用作情緒粒子。

“Dai”相當於“zhi”，可以翻譯為“它”、“他”等。 《捕蛇人說》：“和老公一起看風的人贏了。 ”

“代”表示疑惑，相當於“他”，可以翻譯為“如何”和“**”。 《玉公移山》：“以王之權，還沒能破壞太行、王無和等父山！ 土和石頭呢？ ”

連詞相當於“then”和“in”。 《勸說》：“積土成山，風雨。 ”

“Vice”多用於反問句，相當於“如何”。 《論語》十條規則：“未來是可怕的，知道未來的人不是現在嗎？ ”

“幫助”用在句子末尾表示語句的語氣，相當於“到”和“什麼”，往往不翻譯。 《毛自薦》：“這百冤，趙志慚愧，王福知噁。 ”

幫助用於句子末尾，用於表達疑問或反問句，可以翻譯為“？ 《齊桓和金溫之事》：“如果國王隱瞞清白，死了，牛羊的選擇會是什麼？ ”

幫助在句子中用於表示舒緩的語氣和停頓。 《望著大海嘆息》：“於是河波高興得開心。 《黃花崗七十二烈士傳》序言：“或有記載，但語言不詳。 ”

詞綴，用在形容詞之後，相當於“......“的出現; 它可以翻譯為“......”在動詞之前地面”。 《阿方功夫》：“盼盼，狼狽，蜂巢水漩渦，不知落了多少千萬。

黃生借了書，說：“我一定擔心人逼他，還怕玩。 ”

相當於“zhi”，可以翻譯為“它”、“他”等。 《捕蛇人說》：“和老公一起看風的人贏了。 ”

表示疑惑，相當於“他”，可以翻譯為“如何”、“**”。《玉公移山》：“以王之權，還沒能破壞太行、王無和等父山！ 土壤和石頭？ ”

連詞相當於“then”和“in”。 《勸說》：“積土成山，風雨。 ”

它多用於反問句，相當於“如何”。《十則》：“未來是可怕的，知道未來的人不是現在嗎？ ”

它用於句子的末尾，表示語句的語氣，相當於“有”和“什麼”，通常不翻譯。 《毛自薦》：“這百冤，趙志慚愧，王福知噁。 ”

它用於句子末尾，用於表達問題或反問句，可以翻譯為“什麼”。《齊桓與金溫之事》：“如果國王隱瞞清白而死，那麼牛羊怎麼會選擇漢琴”。

在句子中使用，它表示舒緩的語氣和停頓。 《望著大海嘆息》：“於是河波高興得開心。 “前言”：“或者可能有記錄，但語言未知。 ”

詞綴，用在形容詞之後，相當於“......“的出現; 它可以翻譯為“......”在動詞之前地面”。 《阿方功夫》：“盼盼，狼狽，蜂巢水漩渦，不知道說了多少千渣。

黃生借了書，說：“我一定擔心人逼他，還怕玩。 ”