讀完“Take it ism”，談談你的想法，寫200字

要麼接受，要麼離開。 閱讀後的印象。

“take it” 的反義詞。

它是“傳送”，既然有“傳送”，也應該有“傳送”。 “帶來”和“傳送”的真正區別在於：乙個是主動的，另乙個是被動的。 差別小有微，差別大。

也是為了開啟中國的大門，為什麼要“改革開放”來提公升中國的綜合國力。

而“鴉片戰爭”已經成為中國人的恥辱？ 這是因為“改革開放”被採取，而“鴉片戰爭”被傳送。

作為學生，我們也應該明白這個道理：我們應該主動學習，而不是被老師和家長牽著鼻子走。 舉個現實的例子，在同乙個班級裡，有些勤奮好學，不羞於提問的學生，成績肯定要好，而每天要呆在教室裡的學生成績也不好，這就是“主動”和“被動”的區別，我不否認有先天因素， 但我相信這也是極少數。

同樣，我們也應該弄清楚是“我想學習”還是“我想學習”。

如果你傳送太多，你可能會感到無聊甚至害怕，學習也是如此。 我們感到無聊和害怕學習，其後果是難以想象的。 它是可以衡量的，所以我們不妨把學習當作一種愛好或樂趣。

我們為什麼要這樣鍛鍊我們的身體和思想？ 慢慢“帶”，隨著時間的流逝，“拿”的次數多了，結果也會上公升。

為了好壞，我們可以把他好的一面，比如鴉片，送到藥房，我們必須放棄無用的“阿姨老婆”。

的確，今天正處於改革開放時期，對外世界也是如此。

這很令人興奮，但我們必須學會做出權衡，就像開啟窗戶一樣，我們必須呼吸新鮮空氣，防止飛蟲進入螢幕。

現代人喜歡把自己包裝成“洋貨”，自以為很前衛、很“酷”，卻不知道其實只是在拿別人的渣滓。

有乙份報告：乙個速食麵家族。

工廠有幾百萬美元從國外買了一套做速食麵的組裝機，但是裝不上，一問就知道是70年代的機器，在國外被淘汰了。 失去這樣的“拿走”，實在是太痛苦了，所以一定要動動腦筋，睜開眼睛自己去拿走！

孔子說：“善者選隨，不善者改。 “如果古人是這樣，那我們呢？

如果我們說我們“拿渣”只是為了讓我們丟面子，那麼那個工廠的“拿渣滓”就會給國家帶來巨大的損失。 這種“借款”是不可接受的。 我們需要學習如何“拿”！

在現代開放經濟的浪潮中，會有更多的新事物進入，而我們青少年正處於可塑性強、好奇心強、模仿能力強的階段，所以要學會選擇，取精，摒棄糟粕。

魯迅先生的文章真的越看越美越有品位，別把這當成一篇散文，魯迅先生沒有用什麼華麗的詞語，反而給我一種每乙個字的感覺，從平凡的詞彙和句子中，體現出文章的不尋常內容， 以及魯迅先生的非凡內涵。

在整本選集中，我最感興趣的是這個“要麼接受，要麼離開主義”。 文章開頭，魯迅先生指出了當時中國的腐敗，“封閉式”本人是不允許來的。 後來更是更勝一籌，成了什麼樣的“魯氏送信”，幾位大師帶著古董出國，說是“為了弘揚國家的榮耀”。

後來，它只是用活人出國來代替古董。

在文章的第二段中，魯迅先生大體上是荒謬的，“為什麼我國沒有人按照'禮貌'的禮節大聲說：'拿來'？！ 雖然把它送出去並不是一件壞事，但尼采曾經吹噓自己是太陽”。

魯迅先生在這裡也批評他是個“瘋子”，這讓我笑出聲來。 不過，轉念一想，先生是對的，尼采不是太陽，中國不是太陽，魯迅是有道理的，評價是有價值的，我們應該大聲說“拿來”給那些要求它的國家！ 魯迅先生的那段話最值得我鼓掌：

無論如何，我們要接受它。 我們將使用它，儲存它，或者銷毀它！

這篇文章需要我們反覆咀嚼和思考，否則，你感受不到這篇文章的微妙之處，感受不到魯迅先生的良苦用心，我仔細懺悔了四次，也只懂得一點點，我覺得在魯迅先生的筆下，這篇散文已經不是一篇普通的散文了， 這個“拿它主義”是一面揭露社會腐敗的鏡子，是一把割斷社會的利刃，是對那些要求國家的人停止的審判！中國人不是懦夫，我們一定要伸出雙手，大聲堅決地說“拿”！ 我們不要“撤退主義”，我們要踢掉“送行主義”，我們想“帶來它”！

尼采瘋了，中國不能！ 我們需要大聲說：“來吧，拿走，來吧！ 弘揚民族精神，我們中華民族是有血有肉的民族！ 送吧，你得帶吧，我們不弱！

弘揚我們的民主精神，像魯迅先生一樣大聲疾呼，讓世界認識我們，向世界展示我們的風範，讓那些傻瓜聽我們中國鏗鏘有力的聲音——“帶來它”！