如何拯救不信佛的新死者佛弟子進入

建議為父親念誦《地藏菩薩經》，在諸佛菩薩面前大懺悔，祈求諸佛菩薩慈悲支援，再供養西三聖三寶，這49天對父親最有用。 如果你想知道他去哪個地方看他死時的臉是什麼樣子，如果他的臉很可怕，那麼可以回到三惡道，這對於幫助你父親念誦地藏菩薩經和釋放生命是非常非常重要的。

如果去極樂西極和地獄，那麼就沒有巴多體了，就是你直接去，等你父親離開的時候，心思很重要，因為這也決定了你父親的去向，如果他懷念這個世界，那麼他肯定會去鬼道。

那麼你就應該順服他們，因為當乙個人死了，他應該被埋葬。 我們是佛教徒，我們應該放下執著，我們應該讓人們快樂，因為他們有自己的方式，我們應該服從他們，我們不應該因為一件小事而讓人感到怨恨，同時，這對死者也沒有好處。 他看到你在吵架，你覺得他會好些嗎？

你只需要在一旁幫死者念佛，辦好葬禮，跟著親人，我們就要放下執著，一輩子順從，不要為小事生氣，和那個人吵架，人們怎麼看我們佛教徒？

人死了，什麼都帶不走，就算丟了幾塊金子，也沒用。 應該是因為他帶不下去，只有業報應才能跟著，只是你的親戚不知道，也不聽多凡的勸告，只能跟著他走，畢竟死者聽了不好，讓親戚們放心快樂。 我們要放下執著，看透一切，因為你的執著，我們會生氣，罵人，那不好。

除了傷害身體，他們還會犯罪。

記住，我們要順從一輩子，讓他們安心，我們快樂，那就好了，你只需要在一旁，念誦佛號（南阿彌陀佛），放下執著。

不管他是否轉世為馬，49天內都不要殺生，吃素，不吃洋蔥、蒜、韭菜，誠心念誦《南阿彌陀佛》，累了或沒多少時間念誦時，在他靈前念佛機， 只念誦《南阿彌陀佛》，將轉世淨土獻給他。獻詞全文如下：

在 77 天內給新死者乙個奉獻資訊。

願獻身於此功德，獻給冤枉債主，求佛哀悼收，皈依心中三寶，加根加持;

懺悔罪孽，消除一切惡業;

化解一切恩怨，一下子養成菩提心。

祈求十方諸佛一起放大光明，照亮陰身，關上惡樂之門，開啟妄想，除妄顛倒，善根迅速成熟，念阿彌陀佛，投身於佛陀清淨之光，轉生極樂國度。

南方沒有阿彌陀佛！

根據上座部佛教，乙個人死後立即轉生。

但你仍然可以將一些功德奉獻給你的父親，例如布施、供養佛陀、皈依、發願、打坐等等，他可以通過這些功德來獲得這些功德。

其中，布施和供養佛陀最好以你父親的名義進行。

祈求佛菩薩的加持，只要心胸寬廣，心心誠意，就會有辦法。

我更多地念誦佛陀，並將其獻給我的父親。 想象你的父親就在你面前，你必須想辦法拯救他，與他溝通，如何說和做什麼取決於你的願望和精神技能。

程金霖助人的經歷，講過乙個很相似的案例，值得參考，但那一集我記得不是很清楚。

南方沒有阿彌陀佛！

先在耳邊念佛名，因為死者只要在這個時候聽到佛經、一面或佛名，就不會墮入三道，再念佛經給他聽，否則他就不吃五關、肉和蛋，不抽菸不喝酒，守五戒（誦經期間）。 這也是你父親不信佛的業力感應，但好有你這個孝順的兒子，也算是他的福氣。

你可以為父親念經、念佛，把誦經、念佛的功德奉獻給父親，也可以去寺廟為父親做功德：供養三寶、印經、行佛事、舉壽等等。

在49天內背誦《地藏菩薩經》的49個部分，並將其獻給你的父親。 《地藏菩薩經》中有具體的說法。 阿彌陀佛。

《地藏菩薩經》中有答案，念誦《地藏菩薩經》7遍，獻給死者。

南無大願地藏菩薩。

阿彌陀佛，修行好固然重要，但要想速速解脫父親，就應該求大德加持的金光沙，不管你走了多久，只要不犯五叛十惡，就可以順道轉生。 阿彌陀佛。

齋戒，念《地藏菩薩經》，念誦前世的咒語，獻給父親。 我相信我能做到。

你應該念觀世音菩薩，因為只有在危難時刻念觀世音菩薩才有用，阿彌陀佛只有大好運才能做到。

幫父親念誦《地藏菩薩經》，把《地藏菩薩經》或阿彌陀佛的聖名放在家裡，每天24小時，連續49天。

只要念誦南慕阿彌陀佛，你就可以開始了。

齋戒，誦佛！ 阿彌陀佛。

念誦《地藏菩薩經》和《南王聖名》無大願地藏王菩薩奉獻。

阿彌陀佛。

個人意見 - 吟誦將被引導。 《地藏菩薩經》中有教義。

你所做的所有功德都歸於你的父親。

阿彌陀佛！ 在家念《地藏菩薩經》，獻給父親，他生前不信佛，現在一定要信。 請地藏菩薩舉他！ 當你閱讀地藏菩薩經時，你知道該怎麼做！ 南方沒有阿彌陀佛！ 南方沒有阿彌陀佛！ 南方沒有阿彌陀佛！

如果你想讓你所愛的人在死後擺脫痛苦的海洋，而不是墮入地獄和痛苦，應該背誦什麼經文？

我會說出其中之一，可以在地藏經中背誦。

誦誦《祝願》時，一定要跪在菩薩面前嗎？ 如果我家裡沒有菩薩，它仍然有效嗎？

有效，放心。

我念經的時候，我不在他身邊，離她很遠，奉獻還有效嗎？

想想那些在極樂世界裡努力生存的人，甚至在十萬億佛地的極樂世界裡，如果他們回歸佛法，他們就可以轉生。 所以當然可以，沒有必要懷疑你們之間的距離，我認為最大的距離是懷疑的心。

我還聽說誦經、念佛應該用心去做，我該如何“用心”念佛呢？

你可以參考大勢，菩薩作為西方三聖之一，菩薩的教法和誦佛法。

大風大法太子，與五十二菩薩同日，即從座上起身，拜佛腳，白佛說：'我憶往事，恆河沙劫，有佛生，名無量; 十二個這樣的人，乙個接乙個地來。 它的最後一尊佛，太陽和月光的名字; 他佛教和我，念誦佛陀三摩地。

比如，有人致力於記憶，有人致力於遺忘; 如果是兩個人，如果他們沒有見面，或者他們沒有見面。 兩人相記，兩人記得深; 如果是這樣，即使從出生到出生，也和影子一樣，不一樣。 若十方來，憐憫一切眾生，如母思念兒子; 如果兒子逃跑了，記憶是什麼？

如果兒子記得母親，就像母親記得時間一樣，母親和孩子就會出生，不會相互矛盾。 若眾生念佛，心中念佛，現在就來，必見佛，到不遠處的佛去; 它不是假裝方便，而是自我滿足。 染香，就有香味; 這稱為：

香味莊重。 我是因緣，以佛心，入隱居; 現在在這個境界中，佛陀被記住並返回淨土。 佛陀問元通，我別無選擇; 皆取六根，清淨心一接，得三摩地，思為先。

這裡有很多參考資料，你可以看看。

對於臨終問題，請在這裡與我聯絡。

如果你在閱讀後對佛教感興趣，你可以閱讀我在傳記中推薦的佛教材料。

觀看方式：

1）看生死的方式：這是生命的終結，就像燈油燒光了一樣，燈自然會消除預期的壽命，其實是有上限的。所謂“有暮年生死的，有春夏死的，有十年、百年、千年死的。

這意味著預期壽命是有限的，不可能逃脫。

2）祝福結束後看待死亡的方式：經文說：“世人不懂生死，肉眼不懂罪福。

眾生的壽命就像水土中的泡沫，氣一散，就熄滅了，一旦所有的福氣都揮霍殆盡，自然會死去。 這與乙個失去錢財的富人成為乞丐，最終會餓死和凍死的原因相同。

3）意外死亡的處理方式：一般稱為“橫向死亡”，意思是你本來就不應，因為你遭遇了意外，無法避免，你死在了異地，死於車禍，被暗殺，被虎、豹、豺咬了......，都很難提前知道，庸俗的三寸氣千里千法，一旦無常萬物皆息“，就是用來形容這種變化的。

佛教認為，死亡只是生命形式的消失。 在這方面，佛教引用了印度婆羅門教的“生死輪迴”理論。

什麼是生死輪迴，佛陀說：死亡只是生命體在這段時間的消失，當我們離開這個世界時，我們離不開輪迴的六界，離不開三界，就像一座燃燒的房子。 生命將繼續下去，直到我們離開生死，我們所做的所有業力都會跟隨並影響我們。

佛教的六道是指天道、人道、修羅道（神道）、生命道、鬼道、地獄道，這些都是由於五戒十德和十惡五叛（十德的對立面是十惡， 殺父弒母，弒阿羅漢，破壞僧伽和聲，從佛的身血中出來，稱為五惡）;

五戒十德分為上、中、下三性，天、人、修羅三界，十惡五逆分為下、中、上三晶，生、鬼、地獄三界。 如果你做善業，你就會出生在上三界，如果你做惡業，你就會出生在下三界。

在每一類中，乙個生死期的結束，另乙個生死期的開始，就是生與死，這樣，在生與死、死與死這六界中，稱為輪迴生與死。

佛教不怕死，相信死只是乙個迴圈，贊同因果觀。

佛教認為世界是。

這是乙個迴圈的過程，世界上的生命只是其中的一部分。 今生是前世的結果，來世是前世的延續，一世到另一世，沒有盡頭。 只要乙個人還沒有達到極致解脫，他就會轉世到六界，即在地獄、餓鬼、動物、阿修羅、人、天流**中，他就會進入下乙個生命迴圈。

正如《心經》所說："生命六界的有情輪迴，就像乙個沒有連續性的輪子。 "至於乙個人死後進入哪乙個，就要看他今生修煉和積德的程度了。 前世決定今生，今生決定來世，三生由因果鏈相連。

佛陀在《無量壽經》中說：阿彌陀佛的老師是世間自由的佛！ 地藏菩薩是菩薩，共有五十一位菩薩，阿彌陀佛是圓滿的佛！

好好念佛，做乙個誠實的人，阿彌陀佛。

即使你相信佛教。 正式地，去修道院獲得皈依證書。

南方沒有阿彌陀佛！ 祝大家好運。

大寶藏，廣闊的亭子，好陀羅尼陀羅尼）。

首先找乙個和尚皈依，把他當作老師來拜。

原則上，在家做的事情和僧侶做的事情沒有區別。

一般來說，燃燈佛代表過去的佛，釋迦牟尼佛代表現在的佛，彌勒佛代表未來的佛。 三界諸佛，即過去、現在、未來一切諸佛。 他也是萬佛之佛，十方諸佛，三界諸佛。

根據《無量壽經》的吉藏觀點，大乘認為，就空間而言，有十佛; 就時間而言，有三位佛陀已經顯現。 但是，小乘並不提倡十方論，而只講三佛，據說一世只有一尊佛。 （《佛法功德經》、《無量壽經》、《法華經》方便）。

每隔1600萬年，就會有一尊佛誕生，過去的佛是燈的佛，現在的佛是釋迦牟尼佛，未來的佛是彌勒佛。 彌勒佛在釋迦牟尼佛滅絕1600萬年後問世。

過去的佛陀只是現在佛陀的記憶，未來的佛陀只是現在佛陀的目標。 所有這些都說明了領域的劃分或時間的區別。

佛教分為過去時、現在時和將來時。

在過去，佛陀是一位燒燈的古佛。

現在佛就是佛。

未來的佛陀是彌勒佛。

在這個世界上顯現涅槃的佛陀被稱為過去的佛陀; 現在是現在的佛陀在講佛法; 當你來到這個世界，來到這個世界，顯現乙個現成的佛陀時，你就被稱為未來的佛陀。

佛陀不是不能呼風喚雨的神，而是乙個被提公升到更高層次的空間。

人也可以說是四維空間，不是神，而是比神好，因為他是乙個讓每個人都有可能成為神，進入更高時空的人，有乙個人注定是乙個沒有智慧根的人，有信仰，也有信仰， 而能理解的人，就是命中註定的人，也就是很有可能超脫的人，不相信更高的時空存在，怎麼可能超然，佛陀是沒有具體形象的代表詞，代表著更高的時空，代表著開拓者和開悟者， 為人們留下一條通往更高維度的道路。心中有一尊佛，就是要使人堅定在更高的時空的存在中，相信上師留下的擺脫束縛、使自己開悟的方法，而不是盲目崇拜，希望佛陀能發揮神通，使自己超凡，而唯一能使自己超凡的就是他自己， 那個世界的生命以另一種形式存在，沒有煩惱，沒有遺憾，真正的極樂世界可以看穿這個世界的所有起源，人真的就像螞蟻在這個低階世界裡掙扎，紅塵讓人像痛苦的海洋一樣迷失自我， 你越是痴迷於世俗的力量， 金錢等等，越是擺脫不了，最後都是空的，浪費了寶貴的時間，不讓自己走出這個低階世界，只能再次墮入輪迴，繼續在苦海中掙扎。放棄世俗的紛擾，六根安寧，不放棄這個世界的所有概念，都無法提公升到更高的時空層次，你就會明白佛經的意義，或者明白有可能擺脫這個世界，走出苦海而不進入輪迴， 那個時空一定不是唯一去過的人，而應該是那個時空最了解的人，有的人精神上已經無法忍受或無法自拔，有的人成了某個領域的天才，或者有人說沒人相信， 他去過這個世界，也能夠教人如何在這個世界的表達上前進，以及具體的行為方式，但他被大多數人誤解了，並製作了各種形象來崇拜，無法理解真正的含義，只有那些去過那個世界的人才能理解。

苦海無邊無際，當明白了苦海從何而來，做過壞事的人，只是乙個迷失了自己，在苦海中無法自拔的人，只要回頭頓悟，就會超脫。 如果你明白了，你就會明白為什麼佛陀教導人們要多做善事，不要改變本性，不要看透如何超脫，真正看透紅塵太難了，但有了信心，就會有希望。