《Words in the World》的內容是什麼？

《天下之語》是著名中國研究大師王國偉的文學批評著作。 在接受西方審美思想的洗禮後，他以新的眼光評論了中國舊文學的欺騙。 從表面上看，從中國傳下來的詩歌和文字的風格和格式沒有明顯區別，但實際上，它作為一種理論體系已經開始形成，堪稱是古代詩歌論文中為數不多的作品之一。

即使在以往的詞論界，也有不少人將其視為指引，其論證和論證把握點是詞學和美學的基礎，其影響非常深遠。 王國偉的《天下之語》是晚清以來最具影響力的作品之一。

王國偉個人對各種家用詞的欣賞和擴充套件。

《世界之語》寫於1908年和1909年，最初發表在《中國精髓雜誌》上。 這部作品是作者接受西方審美思想洗禮後，從新視角對中國古代文學的評注。

從表面上看，從中國傳下來的詩歌和文字的風格和格式沒有明顯區別，但實際上，它作為一種理論體系已經開始形成，堪稱日本詩歌古詩專著中為數不多的作品之一。

即使在以往的詞論界，也有不少人將其視為指導，其論證也被用作詞學和美學的基礎，影響深遠。

王國偉根據自己的文藝觀，將各種藝術境界劃分為三種基本形式：“上天者，意境渾渾噩噩; 第二，或以情況取勝; 或者用意志取勝。 ”

王國偉科學地分析了“風景”與“情感”的關係以及由此產生的各種現象，在中國文學批評史上，他首次提出了“創造環境”和“書寫環境”“理想”和“現實主義”的問題。

王國偉簡介：

王國偉（1877年12月3日-1927年6月2日），原名國禎，字靜安，又字博宇，禮堂第一號，關堂晚號，又稱雍觀，人民忠心耿耿。

漢族，浙江省海寧州（現浙江省嘉興市海寧市）。 王國偉是中國近現代交匯處享譽國際的著名學者。

早年，王國偉追求新學問，接受資產階級改良主義思想的影響，將西方哲學和美學思想與中國古典哲學和美學相結合，研究哲學和美學，形成了獨特的美學思想體系。

郭沫若稱他為新史學的奠基人，不僅如此，他一生沒有專家，自立家庭，成績斐然，功不可沒。

他在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古代文學等方面取得了深遠的成就和創新，為中華文化的寶庫留下了廣泛而深刻的學術遺產。