僧侶們供養給佛陀的東西，能供養給僧侶嗎？

尊敬的！ 原來如此！ 僧伽強大，乙個僧人都供不了。

提供了這四樣東西，但足夠了。

錢不多，但足夠生活。

佛法末期，千億人修行，得道難得，唯有念佛才能生死！

--《月經大藏》

死與死，取決於你有沒有信仰，而品質就在於誦佛的深度。

如果你的信仰很堅定，那麼在你生命的盡頭，你就會有乙個念頭。 如果沒有信仰，就算名字不吹，雨不濕，像銀牆鐵牆一樣，沒有活下去的理由。 ”

--玉一大師，清宗九祖，“彌達講解”。

南方沒有阿彌陀佛！

保護三寶和僧伽是居士的必做之事。 但是，供養要純淨，絕不能供養含有動物成分的食物和用品供奉給僧伽寶物，包括：燕窩、冬蟲夏草、蜂蜜等，以維護僧伽寶物的戒律，否則就會出錯。

一位女居士見法師嘴唇乾裂，就給法師獻上了潤唇膏，功德很大。 只可惜潤唇膏裡有蜂蠟，對法師的戒律或多或少都有影響。

我可以收集羊毛並製作自己的刷子嗎？

如果你已經接受了五戒或菩薩戒，你可以被豁免。 雖然沒有過錯，但最好盡量不接受動物源性的東西，這樣下輩子就不必償還欠動物的債了; 就算你貪圖這裡的一片草，以後也得還錢。

師兄問，你寫大字怎麼樣？ 我會用科學的毛筆寫，那是人造纖維，與動物無關。 她還打算為法師們籌集一批羊毛內衣，做棉衣！

有的師兄甚至打算給法師提供一床絲棉被。 如果那位法師能接受的話，我相信他的功力不凡，可不是普通的凡人！

師兄甚至問，提供絲綢被子有什麼問題？ 難不成她白白投靠了三寶？ 完全無視不謹慎和小心地向僧侶供養的問題。

獻上絲綢比獻上羊毛要嚴重數千倍，絲綢被剝光，衣服被血染紅！ 居士必須有智慧，否則三勝三負。

--遵守這些事情的戒律”。

它可以提供所有的生活必需品。 在飲食方面，大公尺、食用鹽、茶葉、甜點、水果、配料等。 在穿著方面，也可以使用被子、衣服、襪子和鞋子。 除了酒、肉、香料和汙穢的東西，幾乎所有的生活用具都可以提供。

就跟著命運走，就跟著原力走。

在古代，僧侶到寺廟裡送一些衣服、零食或食物是很常見的，有錢的人除了上述東西之外，還會給一些錢，或者幫助寺廟修房子。

當然不好，僧人出家的時候，其實是有不抓錢的戒律，簡單的意思是一輩子都不能碰錢，古僧完全沒有產出，需要的時候都靠命運，不管是吃穿住行還是交通， 他們是**信徒的供養，卻不許收錢，只能收物品，但社會終究是社會，這個戒律一貫執行就慢慢變形了，而在唐代中期，禪宗產生了一位大和尚，名叫白章淮海，白章禪師認為和尚不能是寄生蟲， 寺院本來有田地，他們能種地，自給自足，百丈禪師就以身作則，一日無一日無糧，所以佛教後，各派逐步實施

有些修士不需要錢，你可以直接供養他們，但有些修士需要某種生活資料或者建築材料，最好把這些東西送給他們，這樣省去他購買和運輸的麻煩。 因此，根據實際情況和需要，不可能一概而論是否應該提供資金或其他東西。 如果僧侶要長途跋涉，他需要現金而不是其他用品，所以最好進行現金供養。

如果他需要建築材料來建造房屋，那麼就會提供建築材料。

阿彌陀佛佛陀告訴我們，我們不應該為這四樣東西供養太多。 這四件事是什麼？ 飲食、藥品、服裝、床上用品。

當然，你現在可以給錢，但你必須恭敬和真誠地給錢。

老法師---五，食物和沙門。 這是供養僧侶，當你看到僧侶施捨時，你必須施捨。 在古印度，這已經成為一種習慣，他每頓飯都會多做一點，為什麼？

一些僧侶來到碗前，給他們一碗食物。 他們什麼都不想要，每天只需要一碗食物。

在中國，食物和沙門現在被金錢所取代，獻紅包就是代替食物沙門。 也是為了幫助他們不缺物質的東西，讓他們安居樂業，所謂安心就是道龍，讓他安心地做道。 但供養必須有分寸，如果你供養太多，他會變得貪婪，你會把他送入地獄，這種供養不僅得不到祝福，反而會產生罪惡的業力。

本來他是個好和尚，現在卻變得貪婪愚蠢，墮落了，你要負責。

根據佛經，“供養四物”最像法。 如果乙個僧侶的錢太多，就會阻礙他的修行，所以佛陀規定僧侶不准積攢錢財。

供養的四樣東西——藥、食物、被褥、衣服。

為了支援僧侶，你可以捐錢什麼的，最基本的供品是食物、衣服、被褥和藥品。 最好的供養是給僧伽的，每個人都應該有份，而且從上到下都是一樣的，這叫普通供養。 要是要去殿堂處理這件事情，直接給你錢，不過名字叫“供快”。

為了支援僧侶，你可以直接給錢。 也可以提供用品。 只要你真誠地供養，你就會為自己種下一片福地。

向僧侶供養是沒有禁忌的，只要你注意確保供品是好的。 我聽說有人把剩菜帶到修道院，這不好。

歡喜地供養功德！

沒有禁忌症，但是。

沒有必要。 當你練習時，這是乙個人的問題。

你可以供養乙個窮學生讀書，等他賺了錢，你就可以報答你，但如果你供養乙個和尚，等他成佛，你就什麼都報不償你，如果他成佛報答你，那豈不是說眾生不公平嗎？

只要你有善意，你就可以做出任何奉獻（但如果你沒有通過非法手段得到它，例如偷竊、殺戮或犧牲他人的利益，那就不好了）。 如果你想供養，你可以捐錢。

我是佛教徒，我從未聽說過僧侶需要在正規寺院中得到支援。 絕對沒有！ 如果你不相信我，就去佛教協會。

寺廟不需要也不需要出門。 寺廟裡的錢比你想象的要多得多。 這是乙個你甚至不敢想象的數字！

不要上當受騙，不要以為花錢可以贖罪，因果輪迴，播豆收豆。

這完全沒問題，南方沒有阿彌陀佛！

我的佛是慈悲的，施主是吉祥的。 慢慢修煉，慢慢領悟。

還不如不要直接給修士供錢，因為有些高手持錢誓，很容易破壞修士的清淨心。 有嚴格戒律的寺院，如大悲古寺，都來客堂供錢。

可以提供水果、素食點心、糖果、僧衣等日用品，如果要提供僧衣，要注意僧衣不能有其他圖案，以灰色和棕色為主，最好在網上或實體僧服店購買。

牢記提供給僧侶的物品，簡單性和實用性是最重要的。

建議去寺院的客堂向僧師諮詢他們缺少什麼，建議除了供奉僧侶外，最好仔細觀察寺院是否缺少一些基礎設施或食物，如書架、書架、拖鞋、鞋套、 如果能施捨，那也是大有可為的。

供養僧侶的智慧是不要過度供養“一些奢侈的東西”來提供生活必需品：藥品、食物、僧侶的衣服、床上用品等。

1. 財富供養：根據佛陀在《阿罕經》中的教導，家庭中應該用四樣東西來支援僧侶，即衣服、食物、床上用品和藥物。

1.被子：“衣服”是一件長袍，有三種產品。 高年級有25個，高年級有9個，中年級有7個，低年級有5個。 “是遮身之物，能遮住身子，禦寒御熱，莊重威嚴，成為道家產業，就是扶佛和尚;

2、飲食：多飲各種果肉水，如果肉、甘蔗、葡萄等果肉; 吃柴、公尺、油、鹽等日常食物，都可以用來充實身體，進入道家行業，證明菩提是扶佛和尚;

3、被褥：被褥是床墊、被子、枕頭等，能調節身心，會支撐勞苦，才能入道，扶持佛教僧侶;

4、藥：藥有寒、熱、甜、苦、苦、酸、草、木，還有金、石、丹沙等，能治溫、寒、溼、燥等病，從而固身長壽，成就道教，扶持佛教僧侶。

現代社會的僧侶生活與佛陀在世時的生活大相徑庭，佛陀規定的“四供”是為了滿足最基本的生活，供養過多是不可取的，以免增加僧人的貪婪，損害他們的業力。 然而，如今，寺院僧侶的物資往往隨著時代的發展而有所改善，例如手機、汽車、電腦等現代工具，因此大多數居士直接用金錢供養代替它們。 這件事有利有弊，但身為居士，只要拿出真心去支援僧人，也是修持福報的一種方式。

2.佛法供養：在伏賢傳的戒律中，據說在所有供養中，佛法供養最多。 除了在財力上供養僧人外，最好的供養就是按照佛陀的教誨，比如佛法，選擇適合自己的方法，勤修行，修行久久，離開三界，永遠打破輪迴迴圈， 這是最特別的產品。