南老回答說：為什麼你不能對冥想做出決定？

大家都知道，禪修是修行的必要條件，禪修是人們在修行中必備的方式。 大多數人只知道如何冥想，但他們對此知之甚少。

要學習禪修，首先應該了解你為什麼要禪修，你是怎麼做的，以及它的目的是什麼？

首先，禪修的目的是防止身體因體內氣血的衝擊而移動。

當普通人無事可做時，他們總是不由自主地摸這裡，抓那裡。 因此，通過冥想，人體不會輕率地移動。 如果四肢不動，則脾臟是有意的。

其次，雖然身體被束縛，不能動彈，但這只是一種症狀，而不是治癒，所以人們在打坐時經常會感到瘙癢和腫脹。 這是人體體內的精氣和血氣被攪動，身體不隨之動靜時的反應。

只要人心不動，精神和氣結合在一起，氣就會自然而然地回歸。 這些現象將來不會發生。

而且，體內的氣得到平穩調節後，精神自然會墜入愛河。

修行者，在這種時候，可以趁此機會忘形，身心融為一體，真氣自生，忘形滋氣。 如果能弄到玄關，也可以鑽入黑暗，開啟混沌，施展詭計，建立定爐。 金丹大道是可以預料的。

禪修的重點，歸根結底，其實是要求人回歸光明，不向外發洩，讓內在的真理清晰，足以救五行四象，以為是藥的根基。 人類自主的後天性，孕育了先天太極的不間斷形象，所謂混沌大道也是。

禪修是以身體的氣為基礎的，人的生命需要是氣。 乙個人要想外在做，就要先走自己，要想獲得天地的造物，就要先獲得自己身體的造物，他看不清楚，說什麼都是胡說八道。

修煉的原理通常是一樣的，禪修，是一種修煉和修行的方法，要麼是為了不朽，要麼是為了超越。 丹道的修行就是成丹，成丹，成丹，成丹，要成丹，你首先要拿起大丹，大丹是先天之物，要得到大丹，必須先入先天境界，要想進入先天境界， 你必須打破後天的用途，在死亡中尋求生存，眼睛看不見，耳朵聽不見，鼻子聽不見，身體不動，心不動，禪修是可以達到這種效果的修行。

禪修，很難從頭開始，血脈不定，思想混雜，需要慢慢調理，一旦能進入平靜，那麼身心就大解放了，時間長了，性質也不同於常人。

數氣、聽氣、觀想、吸氣、氣運、坐忘、留一等方法有很多種，在禪修之初就可以專心致志，每個人都可以根據自己的特點進行選擇，不必死板。

目的是要身心和諧，這樣就容易忘了自己，忘了自己。

醫學研究發現，當你主動接受一些自我否定、人間受苦等理論時，會給你帶來很大的心理壓力，這時候，再加上一些冥想練習，會讓你去人格化，這種疾病會讓你覺得自己無私，很麻木，也就是 沒有痛苦感，沒有幸福感，會有空虛感，沒有現實感等等，這是人格解體導致的“感官失控”的病態反應，不是“開悟的標誌”......

禪宗中種子的轉動會讓人很惱火，但其實是人格抵抗瓦解的正常生理反應，並不是什麼業力造成的。

把人格解體下感官失控的幻覺當成世界的真相，賦予開悟等宗教意義，是古人的無知造成的，只會讓你的人生一文不值......

首先，我們必須清楚修行的目的是什麼，其次，我們必須了解修行的好處是什麼！ 這兩個位置應該顛倒過來，我不會改變它們。 三是弄清楚修行的方法。

你連修煉的好處都不知道，你修煉的是什麼？

小練能強身健體，大練能練智。 一旦知道了好處，目的就很清楚了。

至於方法，自古以來就有一種說法不能應用，道是自然的，所以沒有必要打坐！ 佛經也說萬物皆有道，如露水、電，如夢泡！ 打坐打坐，做乙個“必須”，這才是有前途的道理！

禪宗有沒有頓悟規定冥想是強制性的？ 佛陀有一頭臥虎，這也是乙個證明。 “走路、生活、坐下、躺下，不離開這裡”的做法否定了我們必須打坐的說法。

簡而言之，您不必冥想！

因為禪修可以使人更快地進入禪修狀態，而禪修可以使乙個人的身心得到充分的放鬆，不會去想一些亂七八糟的事情，也不會四處走動，所以非常有利於靜下心來修煉。

冥想的目的是冥想和恢復。 通過長期的冥想，我們可以擺脫心中所有的干擾和世俗的事情。 讓靈魂昇華，遠離世間七情六慾，讓自己潔淨。

冥想是精神修行的必修部分！ 禪修可以在四大法式（行走、住、坐、臥）中修煉，但如果你想修行到最高境界，據我所知，你仍然需要坐在雙盤上才能製作手印。

跪下打坐可以穩氣、穩血、定靈，身體的平衡不會下降，進國如睡打盹，打坐時身體不落，入谷也是如此。

因為他們不能教你任何東西，他們只是愚弄你冥想。 想要健身，想要擁有肌肉？ 讓我們從一杯蛋白粉開始，它有多種口味。 然後我買了一堆蛋白粉，一天都沒去健身房。

因為冥想可以使乙個人處於平靜狀態，然後在這種狀態下可以改善乙個人的練習。

為什麼要冥想？ 目的是什麼？

阿彌陀佛！ 乙個仁慈的人不必對所有事情都進行冥想。 智坐只是一種姿態，用真道

與實踐沒有絕對的內部關係。 丹戎是禪修三摩地和各種修行中智慧的非常有力的支援，因此被廣泛傳播和採用。

我們普通人經常被外界環境糾纏不清，我們沒有意識到自己的身心在搖擺，彷彿被改造了一樣。 如果能一直待在安靜的地方打坐，就會像渾濁的水一樣，漸漸澄清，智慧就會慢慢顯現出來！

出自：佛法世界佛教協會中文網-宣化上人法寶官網摘自《大乘妙法蓮華經華淺釋-比喻產品III》。

19、68年，宣華法師在敘述。

美國加利福尼亞州三藩市的佛教演講廳。

我告訴你，為什麼要打坐？ 也就是說，要從我們自己的經文中學習，我們自己的智慧。 就其本身而言，有無量的經文，無量的智慧，無量的法門，八萬四千種法門，都包裹在我們自己的本性中！

但是你沒有利用你的本性，你在外面尋找它，你不知道如何回歸它。 所以說到《心經》，你不是說“歸光自在”嗎？你**自己“舒服”，看看你舒服不舒服？ 如果你心安理得，你就會生出乙個深深的般若，你會看到五蘊是空的。

當你做深深的般若波羅蜜多時，你看到五蘊是空的“，當你清空五蘊時，其餘的法就消失了！ 所以你必須每天冥想一段時間，這就是回歸光明。

《佛陀說十二頭經》中有這樣的解釋：

坐在四大威望中間是第一位的。 食物易於消化，呼吸和諧。 求道者沒有做過大事。 麻煩和小偷總是在他們方便的時候。 不適合躺下。 如果你這樣做，你可以忍受它。

很難被擊敗。 也不會持續太久。 因此，它應該受到永久坐著的方法的約束。

【養習慣、改習慣、除無明、破四迷】。

修行：依法，觀察空性，念佛真言，憑命取自己的真言，就好。

以虛驗證見本性，求不求，離不開，法與法合一，沒有優劣之分。

我看過太多電視劇集了，修煉就是修心，你不必打坐。

禪修的方法之一是佛教教導戒律、定力、智慧是相關的，如果盲目禪修，先了解一些空性的道理是沒有用的。 因此，建議房東先了解理論，然後再打坐和修行，這在打坐時是非常必要的，必須自己體驗才能達到開悟。

冥想使練習者能夠看到他身心的變化，並深入了解自然法則。

通常心忙於外在的重物，不知道身心深處正在發生什麼（即無明），以致習慣性地尋求快樂，逃避痛苦，而內心的貪婪遠離當下，不快樂（痛苦）就生起了。

總結。 晚上好，我很樂意為您解答，冥想出現暫時的倒退，在冥想的練習中，到了久坐不動的過程，只要你能堅持循序漸進，大部分時間你每天都能經歷緩慢的進步，然後每隔一段時間就會偶爾有快速的突破。 但是，我們也需要做好心理準備，有時我們會覺得自己在倒退。

這不是一帆風順，這是事物發展的常識。 這就是為什麼在冥想中培養更多的耐心和進步非常重要的原因，事實上，它對其他事情也很有價值。 做到這一點的唯一好方法是練習耐心並在此過程中培養耐心。

希望我的回答對您有所幫助<>

晚上好，我很樂意為您解答，禪修出現暫時倒退滑行的現象，在禪修中，導致長時間在久坐不動的過程中，只要能堅持循序漸進，大部分時間每天爛堂都能經歷緩慢的進步，然後每隔一段時間就會偶爾出現快速突破。 但是，我們也需要做好心理準備，有時我們會覺得自己在倒退。 這不是一帆風順，這是事物發展的常識。

這就是為什麼在冥想中培養更多的耐心和進步非常重要的原因，事實上，它對其他事情也很有價值。 相信爭吵的唯一好方法是練習耐心並在此過程中培養耐心。 希望我的回答對您有所幫助<>

即使擊打過程中身體沒有抗裂性問題，是否要忍受忍耐，忍受冥想時腳痛的問題？ 讓我問你一輪問題，天生就有佛法緣分，緣分深厚，你的修為會比常人進步得更快嗎？

佛陀的命運沒有那麼神秘，學佛也沒什麼不同，這是乙個捨惡跟善的過程，即做乙個善良有智慧的人。

總結。 親愛的你好，等待已久。 經過我的詢問：

進入冥想狀態通常需要專注於呼吸，觀察身體感覺，或重複特定的咒語或吟誦。 隨著專注力和內心寧靜的加深，冥想者可以逐漸遠離分心、煩惱情緒和外界干擾，進入內心平靜、清晰和安寧的狀態。 在冥想狀態下，人們可能會體驗到各種體驗，包括深度放鬆、平靜和安寧、內心的喜悅以及身心的統一。

1.思路清晰等 同時，冥想也可以帶來一種超越日常經驗的感覺，有時被描述為無私、無限、寧靜等。 以上資訊在網路上。

禪修和禪修的狀態是什麼？

親愛的你好，等待已久。 經過我的詢問：進入冥想狀態通常需要專注於呼吸，觀察身體感覺，或重複特定的咒語或唱誦等。

隨著專注力和內心寧靜的加深，禪修泉者可以逐漸擺脫分心、干擾和外界的干擾，進入內心平靜、清晰、內心平和的狀態。 在冥想狀態下，人們可能會體驗到各種體驗，包括深度放鬆、平靜和安寧、內心的喜悅以及身心的統一。

1.思路清晰等 在同乙個洞穴中，冥想也可以帶來一種超越日常經驗的感覺，有時被描述為無私、無限、寧靜等。 以上資訊在網路上。

禪修狀態的目標是發展內心的平靜、智慧和辨別力，通過對事物的直接體驗和意識來包裹和中和對自我和現實的感知。 它在不同的精神傳統和宗教中有不同的名稱和實踐，但其核心含義是相似的，那就是超越忙碌的思想和情緒，回歸內心的平靜和智慧。 禪修成禪修是一種修行狀態，也稱為禪修狀態或禪修狀態。

在這種狀態下，身心得到深度放鬆，心境平靜，心境專注於當下的體驗。

在冥想時，沒有辦法盡快安定下來，達到一種不受干擾的心境。 當你冥想時，不要執著於它。 最快冥想方法的秘訣是不要為了你想要的東西而冥想。

心越清淨，越容易安定下來，心的清淨度達到100%。 打坐的時候，只要你清醒專注，就已經處於專注狀態，如果能忘記“我”，那就更好了。 不要再有任何希望進入另乙個魔法領域的想法。

當你打坐的時候，只要你不去想善，不去想惡，傻傻地坐下。 禪修時，不要預先假設你想進入這個禪修的狀態。 當你冥想時，放鬆，放下煩惱，無憂無慮，按照你的要求坐下來，一切都會水到渠成。

當你打坐時，當你遇到不適時，你必須學會耐心，學會堅持。 還有乙個問題，就是為什麼要打坐。 這是每個想要學習冥想的人都必須意識到的問題。

因為不同的物體有不同的境界，結果相差超過108,000英里？！ 對於乙個佛學學生來說，進入專注狀態的最好事情是自性，而來自自性的專注狀態就是佛性狀態。 能如此堅定的人是佛陀; 達到這種專注的境界，就是達到無上覺悟，也就是說，達到無上覺悟。