吸菸在佛教中算不算突破？

如果你不發願，你只會有惡業的後果，不會因為違背戒而有任何後果。

如前所述，戒律中沒有吸菸這回事，所以不存在吸菸違反戒律的問題。

然而，吸菸本身會導致地獄般的業力。

抽菸是很自然的，下地獄也很容易，只要不怕下地獄，抽菸就行了。

佛法有各種層次，我們不應該隨便學，而要選好學。 戒律是禁慾，不約束他人，吃自己吃飽，記住自己的因果。

南方沒有阿彌陀佛。

吸菸對健康有害！ 當然，最好不要抽菸，但我覺得佛在我心裡！ 只要心中有一尊佛，就像濟公一樣，雖然有大魚大肉，但除了強者之外，他還幫助弱者！

答案是肯定的，佛教只有幾條戒律。

這裡有一句精闢的引述，可以消除您的疑慮：

有一次，唐太宗問玄奘大師：“我想供養和尚，但聽說很多和尚沒有修行，我該怎麼辦？ 師父教導：

崑山有玉石，但摻雜著泥沙; 麗水金，怎麼可能沒有瓦礫？ 用泥土和木頭雕刻的羅漢，如果被崇拜，就可以得到祝福; 用青銅和鐵製成的佛像，如果被破壞，它們會產生罪惡; 泥龍雖然不能下雨，但一定要祈雨; 僧侶雖然不能得到祝福，但必須尊重僧侶。

唐太宗聽了這話，恍然大悟，道：“從今往後，就算見到小新手，也應該見佛一樣。 ”

阿彌陀佛！

沒有人會因為你抽菸而做任何事情，但抽菸總是貪婪的表現，對吧？ 躺下 躺下

既然知道抽菸不好，就不要抽菸，不管他戒不戒，他真的對佛有心，沒有戒律，他就不能吃肉喝酒，如果他無意只求情，就算受戒律約束， 他心癢難耐，有什麼用。

緣分，如果有那個緣分，你就可以吃肉了。

利用佛法的戒律。

首先，你要反省一下，當你樂於抽菸的時候，你是不是也有肺不舒服的感覺，抽菸的感覺是你消耗健康造成的，同時又會引起內心的波動，所以是苦澀的。

然後你應該通過鍛鍊來改變你的身體，以增強你的心臟和肺部，比如跑步。

你不需要從任何角度戒菸，只要你真的想戒菸，就可以馬上戒菸。

自己念誦大悲咒，增強實力！ 每次念佛名前，都可以請觀音菩薩加持自己戒菸。 菸癮的人，身上基本上都是有煙的，如果沒有足夠的毅力，就得靠菩薩的加持。

但是，人們的身體上也有幾個戒菸點。 可以幫助戒菸！

佛教不講你如何戒菸，佛教想問你為什麼抽菸，不抽菸也不會死。

佛教不禁止吸菸，他們也買賣大捲菸。

佛教和戒菸之間有直接關係嗎??? 智慧在**？

抽菸不是破戒，道友要戒菸，就要審視自己，修行中提到最多的就是看透和放下，一根煙都放不下，能不能做到？ 一根煙的障礙太大了，戒菸，請保佑三寶。 願道友吉祥。

在南傳佛教中，如果你的戒律包括不吸菸，那麼就不要吸菸。

對此有很多解釋，從我個人的理解來看，世界上最流行的宗教都反對吸菸，但沒有乙個在戒律或實踐中直接說明。

但有乙個小問題：在這些宗教中，自殺是大罪，這個概念的本質，因為自殺的人無視生命，自殺，孝敬父母，無視正義，增加怨恨和仇恨，等等，等等，現在很少有人談論它，但在過去，自殺是一種不可估量的罪， 乙個無法除去的罪人。

而我們都知道，抽菸是慢性自殺，還有二手菸要了他的命，還有殺人業力。

至於這種觀點，反對與否，就要看個人的理解了，身邊很多人都認為這是危言聳聽。

它與儒家思想中的“仁”具有相同的含義。 任是理解的詞，是兩個人，意思是推動自己和他人; 己所不欲，勿施於人，這就是仁慈的意義。 沒有眾生，尤其是眾生（動物），不珍惜自己的生命，也沒有動物願意被殺死，即使被殺，他們也沒有反抗的能力，但這種怨恨不會消失。

被殺的眾生是無情的，被殺的眾生懷恨在心，想要報仇，這就是所謂的佛教，欠錢者必須還債，欠命者必須還命，報應永無止境。 為什麼？ 雙方都感到困惑。

被殺的眾生不會想到我前世殺了他，這是報應; 就這樣，事情就結束了，沒事了; 如果你想殺了他報仇，那是個謎，這不是想著還債。 你要是殺了我，以後我就有機會再殺了你，再給春橋領頭人報仇，每次的復仇都會更加慘烈。 戰爭是一件非常殘酷的事情，佛陀告訴我們，殺戮是世間劍士的災難。

佛教教導我們不要殺戮，不僅不要與一切眾生為敵，而且要培養自己的大慈悲心。 慈悲是一種美德，而心本來就是慈悲的，它培養了自己的慈悲心。 所謂“無緣無故大悲，同體大悲”，就是從不殺生的角度培養出來的，幫助我們看清褲子，改變本性，這個戒律有如此大的功德。

殺戮的業力很重，障礙物清晰，障礙物兇猛，我們必須不受干擾。 因為乙個容易殺的人，一定有厚重的恨意，乙個有重恨的人，念佛的時候怎麼會有心呢？ 如何通過練習冥想來獲得冥想？

因此，佛教將不殺戮列為所有戒律中的第乙個是有道理的。 跪下乞求。