什麼是道德發展的規律，道德發展的規律是

道德發展的規律是：道德發展有其自身的相對獨立性; 道德進步是乙個曲折的歷史過程; 道德發展的總趨勢是遵循社會生產方式。

不斷進步的發展。

前道德階段是指孩子從出生到3歲的階段，皮亞傑。

相信這個年齡段的孩子處於前計算思維期，對問題的思考還是以自我為中心的。

他們無視規則，根據自己的想象來娛樂他們。 他們的行為是衝動的，他們的感情是概括的，他們的行為直接受他們行動的結果支配，他們的道德認知不守恆。

例如，如果來自父母，則願意遵守相同的行為準則，但如果它們來自同齡人，則不願意遵守。 他們並不真正理解規則的含義，他們無法分辨正義、義務和服從之間的區別。 他們的行為既不道德也不道德。

鋸齒形上公升。 道德的發展與變化與社會生活的發展與變化之間的內在聯絡，以及由它所決定的道德本身的矛盾運動過程。 這是馬克思主義哲學和倫理學研究的乙個重要問題。

歷史唯心主義者要麼認為道德是永恆的，根本不存在發展和變化的問題，要麼認為道德是純粹主觀的東西，是人類情感的產物，人們的思想和情感是多變的，所以沒有規律可言道德變化。 黑格爾雖然理解了道德進步的必然性，並提出了一些合理的想法，但他所講的道德進步，實質上是絕對觀念的發展和變化。 歷史唯物主義認為，道德源於人類社會生活的客觀需要，起源於人類最初的生產活動。

道德本質上是由人們的經濟關係和生產方式決定的，是作為反映和服務於社會的社會意識形態而存在的。 人類社會是按照自身規律發展和變化的，經濟關係和生產方式是按照客觀規律發展和變化的。 因此，道德也必須定期發展和變化。

它從多個角度和方面揭示了道德發展的規律。

道德發展的規律是，經濟越發達，長大的人的道德水平就越高。

道德發展的規律是“與社會生產方式相伴而生的”。

發展過程大體上是一致的”。 雖然在一定時期內可能會出現某種停滯或倒退，但道德發展的總趨勢是向上的、向前的、沿著曲折的道路前進的。

道德法則是道德要素之間、道德與其他社會要素之間本質的和穩定的聯絡。 它包括兩個方面：內部法和外部法

1.道德的內在規律是道德要素的內在本質之間必然的、穩定的聯絡。

2.道德外展法則是道德與其他社會要素之間本質的、穩定的聯絡。

1、感性道德階段：以情感為主，受家庭、朋友、學校等外界因素影響，使孩子形成基本的道德觀念和行為準則。

2.克制道德階段：在這個階段，兒童的行為仍然主要受到外界約束，但兒童也開始能夠理解他人的感受，理解他人的心理，從而控制自己的行為。

3、自我判斷與道德階段：在這個階段，孩子已經能夠自覺地認識自己的行為，掌握自己的行為，能夠自我反省，獨立思考，通過自律做出良好的道德行為。

4、創新道德階段：在這個階段，孩子已經能夠靈活運用自己的道德觀念來適應不同的社會環境，創新地適應新的道德行為，進而探索新的道德觀念並努力實踐。

良好的教育有助於提高受教育者的道德素質水平，社會道德水平的提高對立法和司法執法有促進作用，法律與道德是相互關聯的，是相互區別的，法律在小範圍內固化為規則的道德。

1 伯爵。

道德認知發展的階段。

1）道德品質的發展與兒童認知發展的階段是一致的，認知的發展決定了道德發展的階段。

2）喊話狀態的大趨勢：自律自律。

3）四個階段：1個以自我為中心的階段（2歲5歲）？權威階段（6歲8歲）？可逆性階段（8歲

10歲）？正義階段（11歲12歲）皮亞傑認為，道德發展的階段不是絕對孤立的，而是不斷發展的。

2 科爾伯格的道德發展階段理論。

道德發展有固定的三個層次和六個階段，兒童和青少年逐漸從乙個階段移動到另乙個階段，他們需要經歷第乙個階段才能達到任何階段，並且後續階段比前幾個階段更高。

在道德判斷的發展中確定了六個階段。 他將這些階段分為道德的三個層次：前習俗層次

習慣級別和後習慣級別。

a. 道德發展有其自身的相對獨立性。

b. 道德進步是乙個曲折的歷史過程。

三.道德發展的總趨勢是隨著社會生產方式的發展而不斷進步。

道德發展是個人心理發展的乙個方面。 個體認識社會倫理和道德規則規範，形成道德認知、道德情感和道德行為的過程。 它不僅受到個人周圍的社會和文化環境的影響，還受到個人的成熟度和認知和情感發展的影響，尤其是他所從事的社會和道德活動。