佛陀為什麼不說假話，佛陀胡說八道是什麼意思？

為什麼不能殺人？ 為什麼不能吃人肉？

在佛教中，有大謊言，有小謊言，也有方便的謊言。 如果你害怕打擾別人，你說你吃了不吃等等，這是乙個方便的謊言。 其目的既不是為了傷害、欺騙，也不是為了個人利益，而且通常是不受阻礙的。

在另一種情況下，這是為了眾生的利益。 戒律記載，一位老和尚住在山上，有一天，乙隻被獵人追趕的鹿從他身邊跑過。 當獵人追上他並詢問時，老和尚指向另乙個方向。

他這樣做是出於對鹿的憐憫，雖然他說了假話，但他是無罪的。

如果以菩薩戒來衡量，這種無稽之談還是有功德的。 在菩薩戒中，菩薩可以為了利益眾生而殺戮和偷竊。 但要清楚這樣做的前提，不能摻雜絲毫的利己，不能為自己的貪婪和煩惱找藉口。

自我非常狡猾，會以各種方式偽裝自己。

如果你不完全確定你的意圖，你永遠不應該掉以輕心。 "。

說謊，欺騙人，撒謊，胡說八道。

說一些不尊重佛教的話！

在佛經中，說謊的意思是說假話和不真話。

他也說假話，這是違背乙個人的心和口的言語，那是假的。 如果你沒有看到、聽到、感覺到和不知道，而是說你看到、聽到、感覺到和知道，你就欺騙了別人。

除了佛經中的含義外，假詞還有其他幾種含義：

1.謊言; 謬誤：如果你不相信假話，你就欺騙了你的人民，你就是在撒謊。

2.隨便說：對女人說，聽就徒勞無功。

3.胡說八道：小傢伙不敢以人質的身份說假話，也不假話，像個紳士。

4.中醫名詞，證人名。 語言妄想。 也稱為胡說八道。 它是由陽熱和頭暈引起的。 見於外源性發熱高峰期，也是癲癇的常見症狀之一。

蘇溫陽明脈解》：“楊生讓人說罵枉，不避親。 《蘇溫與辛迪加》：“楊明抽搐，然後癲癇想去呼吸，肚子飽了不能躺下，臉紅發燙，妄想徒勞。 “建議清心滅火，安撫神經。

謊言，虛假和不真實的話語。

沉重的胡說八道包括：誹謗佛、法、僧三寶; 沒有證詞; 作假見證。

誹謗佛陀、佛法、僧伽三寶的主要麻煩，可能是阻斷了別人成佛的道路。 而當人們修煉佛陀時，他們能夠獲得高能量，最終享受到無量的快樂，那麼如果你一下子把它全部打破，你是否也要付出相應的代價？

無證是指一位佛教修行者，即使他沒有獲得某種果證，他也說他已經獲得了某種果證。 或者他們說他們沒有某種超自然的力量，但他們說他們有; 目的是讓人們崇拜他並接受豐盛的祭品。 這是嚴重危害佛教的行為。

不作見證也可以說是假見證的一部分。 譬如佛教界的虛假見證，說你見過或經歷過奇蹟，即使目的可能是讓別人對佛教有信心，但仍然絕對不允許，這仍然是一種重誓的罪行。 佛法是絕對真實的，試圖用虛假的奇蹟來說服人們是一種破壞佛法的行為。

在佛教戒律中，也有氣字（華麗的詞和修飾或掩蓋事實的詞），兩條舌頭（引起是非之爭），所謂災禍出口，五層為一，舌為一。

謊言就是謊言，即未經證証，尚未獲得的謊言，在修行過程中欺騙眾生。

說假話就是說假話和不誠實的話。 他也說假話，這是違背乙個人的心和口的言語，那是假的。 除言語外，虛假言語還包括肢體語言，例如書寫和手勢，任何以欺騙手段作出的行為或語言均構成犯罪。

傲慢的語言，或不符合道的思想，都會向他人解釋。

謊言也叫謊言，意思是大謊言。

這些都不是佛陀說的。 充其量，這是世界的智慧，與佛教相去甚遠。

陀陀最後說：我什麼都沒說。

一切眾生都是佛，未來的諸佛也是佛！ 那不是謊言！ 如果你說你又是乙個人，如果你說你沒有死，那是假的！ 一旦真正的局外人的身份被揭露，他就離開了。 南方沒有阿彌陀佛。

一切眾生都是佛，諸佛和眾生在本質上是一樣的，這並沒有錯。 只不過佛陀能繼續修行到圓滿，他的加持智慧就足夠了，他清淨自在。 然而，眾生不懂得修行，無法開悟，無法證悟自己的本性，業力沉重，無法解脫，就是擾亂眾生。

這不能絕對地說你是佛，但基本上，它是。 很少有例外。

這是最大的謊言，後果很嚴重，我建議你讀《冷嚴經》，四清教，不讀《冷嚴經》，就知道哪個佛會成妖孫，你不知道。

看看你敢不敢承認，敢不敢承認是佛，敢不敢承認是謊言

佛陀曾經做過乙個比喻。 有錢的老人兒很多，住在乙個大房子裡，年久失修，著火了，但孩子們不怕火，繼續在屋子裡玩，長輩也沒辦法把孩子乙個個帶出去，於是長輩對孩子們說： 出來吧，有你喜歡玩的東西！於是孩子們蜂擁而出，逃離了大火。

在這種情況下，即使長輩出來後沒有什麼可以給孩子的，也不是謊言。