如何分層欣賞詩歌，敖鵬北中文寫作答案

詩歌鑑賞可以分為以下幾個層次（為了記憶，有些子專案沒有完全並列）：

1.語言水平。

王安石稱詩歌的語言"詩人的語言"在高考的考試中，我們需要在語言層面關注以下幾個方面。

動詞：在欣賞詩歌時，我們需要關注動詞，尤其是那些有"多重含義"動詞。

例1：你記得過青溪半里橋，沒有老紅板，秋水裡人太少了。 荒蕪的落光，留下一棵柳樹彎下腰。 （《哀悼江南》孔尚仁）。

在這裡，乙個"左"文字引人入勝，作者不用"留"、"看"這就是它的美妙之處"左"埋葬或雖然"留"意思相似，但"左"言語一般是被動的，有"殘餘"，"殘餘"意義; 另外"左"文字有時間性，給人一種"沒有什麼可做的"意義。 "留"這並不意味著那麼多。 "看"僅就當下而言，它不會給人一種與過去和現在形成鮮明對比的變化感。

例2：強帝為什麼要吐柳，春風不過玉門。

怨恨"人物明顯擬人化，這不僅是歌曲的情趣，更是吹笛者的心聲。

例子3：當你感覺到眼淚時，你討厭鳥兒。

濺"、"驚訝"這兩個字不僅新鮮，還增加了詩人內心恨人的痛苦。

例4：水汽雲孟澤，震嶽陽城。

蒸汽"、"搖"它被誇大了。

例5：雨去花和溼，風回到樹葉和陰影。 “（《郊外滲透晨》王波）。

看看這首詩，"溼"的話"光"，"稀疏"的話"影子"，本身就不尋常，王波寫的是春雨，雨量短，雨後日出，花兒沒有彎腰喊吳雨，在陽光下更滋潤，所以說"濕漉漉的"這"溼"這些話非常準確。 這"光"這個詞似乎是屬靈的，所以說"光"言語是有感情的。 風停了，白天，夜影清晰，一"稀疏"言語，彷彿陽光透過樹葉的影子照進來。

完全按照生活方式寫成，似乎很有詩意，文字對此很精彩。

你說的是一句一句地欣賞。 例如：

9月9回憶起山東兄弟。

王魏唐朝

作為乙個陌生人獨自在異國他鄉，每個節日都充滿了親戚。

遠方哥哥登上高處，山茱萸界少了乙個人。

這首詩寫了流浪者的鄉愁和鄉愁。 詩的開頭，他貼近主題，寫異國他鄉生活的孤獨和悲傷，所以總是懷念鄉愁，遇到好節日時，他更懷念。 然後詩跳起來寫，遠在家鄉的兄弟們，按照重陽節的習俗登天時，也是在懷念自己。

詩意的反覆跳躍，含蓄而深沉，既簡單又自然，一波三折。 其中，“每逢節日都想親人”是古往今來的一句名言。

作為陌生人獨自在異國他鄉“，開篇寫下了詩人在異國他鄉的孤獨感。 詩人在這短短的句子中用了乙個“孤獨”和兩個“不同”的詞，說明詩人有一種強烈的異地客的感覺，在外面越是寂寞，詩人對家鄉親人的思念就越強烈。

總結。 你好，這首詩的意思就是：進入黃花谷，坐在玉女台上，正好遇到乙個坐在地上的行人，秋涼的露水打在草地上，秋風從石苔上吹來，各種鳥兒的叫聲混雜在一起，無法分辨猿鳥。

欣賞詩歌主要是關於詩歌的意義和其中的技巧。

你好，這首詩的意思就是：進入黃花谷，坐在玉女台上，正好遇到乙個坐在地上的行人，秋涼的露水打在草地上，秋風從石苔上吹來，各種鳥兒的叫聲混雜在一起，無法分辨猿鳥。

使用擬人化。

演講技巧可分為：

表達方式：敘事、描述、論證、抒情。

其中最主要的是描述性和抒情性。

表達方式：陪襯、對比、象徵、比較、前捲與渲染、強調、暗示。

修辭手法：隱喻、秒你是銀、誇張的準備、借用、提問、反問、雙管、頂等真話。

構思技巧：從小處看大，展現野心，一直戀愛。

演講技巧是乙個非常廣泛的概念。 從詩歌鑑賞的角度來看，詩歌的表達技巧包括三個方面：表達（敘述、描述、論證、抒情）、修辭手法（隱喻、借用、誇張、二元性、類比，如流蘇比較、提問、反問、上公升、互文性）、表現技巧（典故、聯想、想象、陪襯或對比、渲染、象徵、對比、對比、壓制、照顧側櫟噪音、 動感、積極的一面、胸口的直接表達、借用場景抒情、將感情融入場景、支援言語和願望）。

這是詩歌評價和欣賞的重點，再次強調了回答問題的本質：內容（寫什麼）、方法（怎麼寫，即表達技巧）、效果（怎麼寫）。 （注：這三者的順序可以根據需要顛倒過來，但回答問題是必不可少的。 ）

表達技巧：在詩歌鑑賞中，表達技巧往往是表現技巧和藝術技巧。 表達技巧包括：修辭手法：隱喻、擬人化、誇張、二元性、挫敗、借用、對比。

1.表達方式：描述性、論證性、抒情性。 抒情既包括直接抒情，也包括間接抒情。 直接抒情和間接抒情。 直接抒情是直接表達自己的心思，間接抒情包括通過場景抒情、場景中的寓言感受、場景交融、對過去和現在的懷念。

2.寫作技巧（表現技巧）：象徵、聯想、想象、白畫、挫敗、對比、支援詞、借景抒情、寓言情懷。

是的，“橘子葡萄柚”具有季節性特徵，代表秋天。

替代，即借用一種事物代替另一種事物出現，是一種修辭手法，在說話或寫文章時不直接說出要表達的人或事物，而是借用與之密切相關的人或事物進行替換。

借款的用途。

借貸主要有幾種方式：

零件生成整體。

也就是說，事物的代表性部分被用來代替本體論的東西。

比如海峽兩岸的青山相對，孤風順風。（“望天門山”）。

用船的一部分“帆”替換船。

特徵生成本體。

也就是說，本體論事物的名稱被身體（人或事物）的特徵和符號所取代。

例如：100,000 面旗幟斬首閻羅。 “（《美陵三章》）。

它是本體的象徵，用“旗幟”代替軍隊或武裝力量。

具體的生成是抽象的，激烈的。

例如，南方國家已經有十年的歷史了。 “（《美陵三章》）。

“烽火台煙”原本是古代邊境用來報警的烟花，這裡指的是戰爭，將戰爭的抽象概念具體化和形象化。

該工具被用作凳子的替代品，身體是盲目的。

如：1當犁被犁開時，十分之八的家庭已經囤積了底部，無法開啟鍋。 （“玉謙公尺飯”）。

“囤積”是裝載糧食的工具，“囤積”是指糧食不足; “鍋”是做飯的工具，“打不開鍋”意味著沒有食物吃。

瀟湘不是借來的，棗用這個詞在《瀟湘月彥君》中譯為“即在那遙遠的、遙遠的湘江湘江”，如范仲燕的《岳陽婁記》、《北通武夏，南極瀟湘》等，同指瀟水湘水，不借用。

李白的詩主要描寫道士居住的山景，根據這種描寫，他能在腦海中勾勒出一幅幅幅斑斕的山景圖景，整個畫面飽滿華麗，寫出了他無法滿足的“悲哀”。

賈道的詩更像是一幅遠眺遠景的水墨畫，幾筆淡淡的筆觸突出了隱士的超凡脫俗和求道者的豁達心態。

我個人覺得賈道的詩更有意義，簡單的20個字，把整個事件寫得一清二楚，讓人對“隱士不遇”產生共鳴。