和司馬光、司馬遷、司馬毅、司馬錯、司馬湘有關係嗎？

司馬杤是這些人中年紀最大的，他是戰國時期的秦國將領，是司馬遷的八祖，也就是說司馬遷是他孫子的孫子的孫子......

司馬遷是西漢時期的作家、歷史學家、思想家，雖然姓司馬，是西漢人，但與司馬懿毫無關係，司馬遷家族的後人，在漢代改姓馮和，同兩個姓。

司馬相如是西漢文人，成都人，現居彭州，祖宗譜系中沒有名人，應該跟其他幾位司馬沒什麼關係。

司馬懿是東漢三國時期的人，其祖是當時被項羽分成的十八位皇子之一，被稱為司馬魏為殷王，他原本是戰國時期趙國的將領， 而司馬咕與此無關。

司馬光出身北宋，相隔數十萬年，卻能與司馬懿有關係，祖師是西晉皇室安平王司馬福。

也就是說，司馬條和司馬遷有直系關係，司馬懿和司馬光有血緣關係，司馬就像乙個人一樣。

秦漢之後，大概有三個司馬氏：魏系、趙系、秦系。 秦司馬杯; 司馬的趙氏家族由司馬懿、司馬福、司馬昭和司馬妍（該地為司馬氏遷至河內）。

司馬光的嫡系祖先是司馬復，司馬甫是司馬翊的弟弟，為司馬家族做出了許多貢獻，死後被封為王。 所以，司馬光屬於司馬懿的側支; 司馬遷原本屬於司馬魏系。 但因為“向中山”是他的祖先司馬習，一代叛徒，中山滅亡的罪魁禍首。

中山王國滅亡後，司馬習家來到秦國，孫子司馬金軍從白起家。 於是，司馬遷往花中，把司馬晉寫為司馬杤的孫子，從此，家譜在這裡發生了變化，成為秦家司馬家的一員。 所以，司馬杯和司馬遷與實際情況關係不大，根據後來史學家的研究，司馬杯的分支最終搬到了蜀縣，也就是四川，所以應該是司馬相如的直系祖先。

司馬光是北宋的歷史學家，司馬遷是西漢的歷史學家，司馬毅是東漢末年的軍事家，司馬相如是西漢的作家。

司馬遷不是司馬條的後裔，而司馬懿、司馬相如、司馬光都是司馬條的後裔。 司馬遷的祖先是周，姬姓司馬，周國國暴動也有先祖的功勞，導致被周王清算，不得不離開周去晉，然後又去了中山，他的祖先是中山的叛徒，背叛了中山，是中山滅亡的罪魁禍首， 中山被趙氏吞併後，司馬遷的祖先成為趙氏。因為司馬杤是名將，司馬遷祖先的名聲太差，司馬遷故意依附於司馬東家族。

司馬氏由多個姓氏組成，不是同乙個祖先，除了南楚國，黃河流域的周封建國可能有司馬氏，因為司馬氏本來是各國都有的官職。 比如戰國時期著名的兵法司馬相居，就姓齊國田司馬，是齊王室的同一氏族，擔任司馬的官職。

司馬家族是中國輝煌的歷史！

西元前5oo年，司馬家族從魏國進入古中山王國。 司馬周、司馬習（習）等三代人，在中山擔任溫、吳、桓公時擔任國師和國務大臣。 對崔公。

西元前35o年左右，趙武陵王滅亡中山。 其中，軍隊和王室向西逃往陝西省。 司馬詩成。

第一，他們沒有關係。

2. 人物簡介：

1.司馬遷（西元前145年-西元前90年），夏陽人（今陝西漢城南），龍門人（今山西河津）。 他是中國西漢時期的偉大歷史學家、作家和思想家。 司馬譚的兒子任太史嶺，因捍衛李陵的失敗而受到宮中懲罰，後來擔任中書嶺。

他繼續完成自己所寫的歷史著作，被後人尊為石遷、太史功、歷史之父。

2、司馬光（1019年11月17日，1086年10月11日），字為君士，數為迂迴。 北宋陝州夏縣蜀水鄉人（今山西運城安義鎮東北），出生於河南省廣善縣，人稱叔水先生。 司馬光是北宋的政治家、作家、歷史學家，曾任職於實仁宗、應宗、神宗、浙宗四朝。

他主持編纂了中國歷史上第一部編年史《資治通鑑》。 司馬光溫文爾雅，謙遜正直，人格堪稱儒家思想下的典範，一直為人所敬佩。

從歷史上看，司馬光和司馬遷沒有直接關係。

司馬光（1019年11月17日-1086年10月11日），名君石，環形交叉路口之名，陝州夏縣（今山西省夏縣）樹水鄉人，人稱叔水先生。 他是北宋的政治家、歷史學家和作家，自稱是西晉安平王司馬復的後裔。

宋仁宗元年（1038年），他是個書生，是個書生。 宋神宗皇帝在位期間，反對王安石的改革，離開朝廷十五年，主持編纂了編年史通史《資治通鑑》。 李氏仁宗、應宗、神宗、浙宗四朝，官芷蜀左僕出手，任奴僕。

元佑元年（1086年），他去世，死後被追獻給太史和溫國公，綽號文正。 被列為“元幽黨人”，不愧是宋哲宗的廟庭，圖畫昭勳閣; 出自孔廟，被稱為“第一孔司馬”; 來自過去朝代皇帝的廟宇。

溫柔、謙遜、正直; 努力工作，努力工作，勤奮工作。 自詡“日無力，黑夜之後”，堪稱儒家思想下的典範。 他寫了許多關於他一生的作品，包括《溫國文鄭司馬公文集》、《季古魯》、《漣水實錄》、《潛虛》等。

司馬遷（西元前145年或西元前135年-不詳），長字，生於龍門（西漢夏陽，今陝西省漢城，又稱山西省河進市），西漢歷史學家、作家、思想家。 司馬譚之子任太史靈，被後世稱為史乾、太史公。

司馬遷早年師從孔安國、董鍾書，遊歷天下，懂風土人，收集謠言。 第一任闞中被任命為西南。 二十八歲時，他擔任太史令，繼承父親的生意，書寫歷史。

後來，他因為保衛李陵敗仗被宮中懲罰，轉入中書嶺，努力繼續完成自己寫的歷史書。 他創作了中國第一部通史《史記》（原名《太史公書》），被公認為中國史書的典範。 該書記載了從古代傳說中的黃帝時期到漢武帝前四年的三千多年歷史。

兩者之間沒有直接關係，司馬光是北宋人，經歷了仁宗、英宗、神宗、哲宗，而王安石是死敵，最終毀掉了王安石的改革，主要成就是“資治通鑑”。 西漢武帝人司馬遷因受到李陵的牽連而被判處死刑，最後他接受了死刑而不是死刑，以保住性命，繼續完成《史記》的工作。 這兩人是中國古代文學史上的“兩個司馬”。

在文學成就上：司馬光與司馬遷不相上下，《資治通鑑》和《史記》都是中華文化長河中的瑰寶。

從兩位編纂者的情況來看：司馬光比司馬遷容易得多，司馬光只是被降為編書，還是當時文壇的領軍人物，而司馬遷則是乙個編書受折磨的人，遭受身心折磨。

從老練（政治）的角度來看：司馬光更勝一籌，因為《資治通鑑》早先沒有提到宋代的歷史，而《史記》寫的是司馬遷同時代的漢武帝時期。

從陸冶輝的個人魅力來看：司馬遷更骨氣、更驕傲，因為《史記》並沒有盲目讚美漢代，而是形容劉邦是“好酒色”，堅實多脊梁去言，少成“，在皇權時代，司馬遷叔叔，作為皇帝太師凌， 不懼皇權，還能有一顆清白的心，哪怕遭受宮廷的屈辱懲罰，依然能完成《史記》，實在令人佩服。而司馬光的“改母換子”和“華不如易”的理論，則頗具爭議。