同時拿著乙個簡短的佛經（或咒語）不是更有效率嗎？

好吧，我個人的膚淺意見。

如果你覺得《地藏菩薩經》很長，也可以改一下地藏菩薩的聖名。

試著讀100,000遍。 地藏菩薩王會在你夢中給你一枚勳章。

《藥經》很短，是的，如果你快讀它，它會在 15 分鐘內結束。

但是，我經常念佛名，除非遇到大事，必須由藥師佛解決。

那時我才真正認真對待咒語和佛經。

根據你練習的方法，練習它。

說真的，沒有什麼可以負擔得起的，對吧？

不要有這種心，如果你有這種心，你就不會得到任何功德。 誦經有功德，念佛有功德，念佛有念佛功德，不同的佛經有不同的功德。 所以不要為了快速和貪婪而做功課。

讀經或念咒語不是基於時間和記憶，而是你的心是否純潔是標準。

法華心裡轉了轉。 開悟轉向佛法。

誦經已經很久不為人知了。 與公義為敵。

沒有想法是對的。 有些想法會變得邪惡。

不管有沒有。 長長的皇家白牛車。

所謂效率，根本不在背誦經文。

它與文字沒有太大區別，其本質是將文字符號與聲帶振動成音訊訊號。

效率水平與通過次數和頭腦的純潔程度有關。

如果對應，少即是多，如果不是，多是無益的。

我認為這意味著他希望我們擺脫對時間的依賴。 這個時間指的是心理時間，而不是實際的時鐘時間。 因為當我們做事的時候，還是要按照時鐘時間去做的，尤其是在這個社會。

但就實踐而言，沒有必要如此強烈地灌輸時間概念。 尤其是心理時間，什麼是心理時間，即對過去、未來甚至現在的擔憂或恐懼。 所以他沒有說確切的時間。

第二，當你在冥想時，你感覺不到時間的流逝，有些人冥想了很長時間。 更不用說時間是最好的。 因為如果你談論時間，你就會被設定乙個標準。

這不利於栽培。

因此，佛經中沒有確切的時間，而是一瞬間。 以上個人理解。