歐陽修的《友人論》在當代有什麼意義？

答案] :(1）文章成功地運用了比較論證的方法。作者在闡述君子之友與小春人之友之差時，對道與利、真與假的比較和論證; 在論及君王的困難和態度時，他從分貧與不分、用與退、國興衰等方面分析了利弊，把道理解釋得十分透徹。

2）文章引用了大量史實來證明這一點，無論是姚石四大凶手和八元八開，舜石高燾等二十二聖賢，還是周商王和武王的故事，還是東漢和靈帝的黨災， 以及唐朝玄皇帝晚期朱全忠殺青流的史實，都從正面和負面兩個方面闡述了利用君臣之友使國富國、殺君友滅國的真相。

歐陽修，字雍書，酒數，晚數61居士，江南西路冀州廬陵永豐人，景德於景德四年生於沁州（今四川綿陽市），北宋政治家、作家。 宋仁宗天聖八年（1030年）歐陽修以晉士、第一、仁宗、應宗、神宗三朝，官為翰林學士，樞密副使，魯書都督。 他死後，被封為太師和楚國公，綽號“文中”，故被稱為歐陽文中。

歐陽修是宋代文學史上第一位開創一代文風的文學領袖，與韓愈、劉宗元、蘇軾、蘇軾、王安石、曾公一起被譽為“唐宋八大大師”，與韓愈一起， 劉宗元、蘇軾，被後世稱為“古物四大宗師”。1072年9月22日，歐陽修在家中去世，享年六十六歲。

早年生活經歷

北宋景德四年（1007年8月6日）1007年6月21日，歐陽修出生於綿州（今四川綿陽），父親歐陽觀在綿州任武官，時年56歲。

大中相府三年，歐陽觀去世，4歲時，歐陽修與母親鄭相依為命，前往湖北隨州投奔歐陽修的舅舅歐陽燁。 歐陽燁在隨州當了25年的縣令，為人正直，特別為人正直，性格對年幼的歐陽修產生了重要影響。 歐陽燁家境不算富裕，但好在鄭團家出身長江南一世名門望族，懂書懂理，是個受過教育的女士，教歐陽修在沙上識字。

歐陽燁也時不時地關心，終於沒有讓歐陽修失去童年的基礎教育。 歐陽秀十歲時，從隨州李家家得了六卷唐代詩人韓愈的《長歷先生文集》。

《友記》寫於宋清歷三年（1043年），當時歐陽修從華州被召回京城，被任命為太昌成致遠。 景攸三年，範仲言、歐陽秀等人因為商議政、主張改革，被陸一劍貶為“朋友”。 清歷三年，宋仁宗利用範忠顏等人實施新政，政敵再次攻擊範仲嚴等人組成“友黨”，於是歐陽修寫這篇文章進行反擊。

他逐層列舉史實，層層比對，“友人黨”自古存在，關鍵是要區分“君子之友”和“小人之友”，大膽指前者，堅決拒絕後者。 這對說服宋仁宗支援範忠巖等人實施新政策起到了一定的作用。

本文踐行了歐陽修的“信仰、創新、理性、語言工作”的理論命題。 貫穿始終的比較非常獨特。

這篇文章非同尋常，它以君子無黨、小人有黨的觀點開篇。 對於反派用來陷害人犯罪、君子談虎色的“朋友論”，作者既不迴避也不辯解，而是明明承認朋友的存在，從而把**掌握在政對手手中，讓自己立於不敗之地。

在開頭的一句話中，作者理所當然地揭示了全文的主旨。 它包含三個方面：朋友理論自古以來就存在; 紳士和小人是有區別的; 人應該善於辨別。

作者首先討論了紳士的朋友和心胸狹隘的螞蟻朋友之間的本質區別。 然後列舉了六個歷史事實，證明朋友“把自己埋葬在過去”; 最後，通過對上述歷史事實的進一步分析，證明如果國王利用小人的朋友，國家就會陷入混亂; 有了紳士的朋友，國家就會繁榮昌盛。 文章寫得直截了當，中心突出，有理有據，分析有穿透力，邏輯力量無可辯駁。

謝謝。