這種做法的特點是什麼？ 實踐的特點是什麼？

實踐特點：

1.實踐是客觀的和物質的。

實踐的基本要素包括實踐的主體（人）、實踐的物件（自然界和人類社會中的物件）、實踐的手段（主要指生產工具），都是客觀的。

其次，實踐活動的過程和結果也受到客觀事物及其運動規律的制約，如“好女人不吃飯難熬飯”、“種瓜得瓜、種豆得豆”等，也具有客觀性。

他承認實踐的客觀物質性，在實踐問題上堅持唯物主義。

2.實踐具有能動性。

時間使人們能夠進行有目的和有意識的活動。 它表現在以下幾個方面：第一，在改造自然以獲得物質生活資料的實踐中，人創造了自然界原本沒有的新物質生活資料; 其次，在改造社會的過程中，人創造了一種新的社會結構。

和社會關係。 總之，實踐給客觀世界打上了人類活動的深厚烙印。

注意。 任何修行都是人的有意識的、有目的的活動，沒有自覺參與的修行是不存在的，但這並不意味著盲目的修行不存在。 因為當我們談論盲目修行時，我們的意思是這種修行沒有正確的意識引導，導致失敗。

實踐的這一特徵體現了意識對物質能動性的反應。 因此，堅持實踐的這一特點，也是在堅持實踐問題的辯證法。

注意。 實踐不能既是客觀活動又是主觀活動。

這種觀點似乎既看到了實踐的客觀性，也看到了實踐的主觀性。

事實上，把客觀物質性和實踐能動性分開是錯誤的。

實踐的主體、客體、手段都是客觀的，因此實踐要素有機結合形成的實踐活動就是客觀的物質活動。 但實踐是人類的活動，人有主觀的主動性。

因此，實踐不是一種純粹客觀的物質活動，而是具有積極性。 實踐是能動性和客觀物質性統一起來的活動，我們不能將兩者分開。

3.實踐是社會歷史的。

社會性：實踐不是乙個人的孤立活動，而是乙個人在某種社會關係中的活動。

任何實踐都是在某種社會關係中進行的，實踐是社會的，孤立的活動是不存在的，但孤立的活動不等於乙個人的活動。 人們改造客觀世界的活動可以是集體行動的形式，也可以是個人的活動，無論採用哪種方式，都是社會活動。

實踐的特點是什麼。

第一，客觀性。 實踐是一種客觀的感性物質活動。 實踐的主體是挖掘有血有肉的客觀人物; 受試者使用的工具是客觀的物質工具; 實踐的物件是可感知的客觀物質世界; 實踐的發展過程，雖然有人類意識的參與，但在優檀意識的指導下，是乙個客觀的現實過程。 實踐的結果是人類意識之外的客觀效果。

實踐的客觀性表明，它不同於純粹的心理活動，心理活動。 只有堅持實踐的客觀性，才能從根本上與唯心主義的實踐觀劃清界限。

第二，自我主動。 實踐是主體有意識的、有目的的活動，人的實踐活動不同於動物的活動。 動物沒有自己的主觀世界，它們的活動是本能的。

作為善派修行的主體，人們有自己的主觀世界，人們的修行是在一定的意識和目的的指導下進行的活動。 只有堅持實踐的主動性，才能從根本上劃清舊的唯物主義實踐觀。

第三。 社會歷史。 實踐是一種社會的、歷史的活動。

作為實踐的主體，乙個人是處於某種社會關係中的人，總是在某種社會關係中從事實際工作，雖然實踐可以表現為乙個人的個人活動，但這種個人活動總是與社會中其他人的活動聯絡在一起的。 比如，人借助工具與自然界接觸，而工具是他人過去勞動的成果，人們在一定社會條件下進行的實踐活動，都是受社會條件的限制，隨著社會條件的發展而發展，永遠也不會處於同一水平， 所以實踐是歷史性的。只有堅持實踐的社會歷史性，才能與唯心主義的實踐觀劃清界限，區別於舊的唯物主義實踐觀和實用主義的實踐觀。

實踐的三個特點是緊密相連的。 人們的客觀活動受人們自覺的主動性的支配，也受到一定的社會和歷史條件的制約。 另一方面，人們自覺主動性的發揮和實現，取決於人們的客觀活動和一定的社會歷史條件。

人們的社會實踐內容豐富多彩，實踐形式多樣。 隨著社會的發展，實踐的內容和形式變得更加多樣化。

1.客觀性。 實踐是一種客觀的感性物質活動。 實踐的主體、主體使用的工具、實踐的物件都是客觀的。

2.自覺地能夠成為第一組動力。 實踐是主體的一種有意識的、有目的的活動。 作為實踐的主體，人類有自己的主觀世界，而人類的實踐是在一定的意識和目的的指導下進行的活動。

只有堅持實踐的主動性，才能從根本上劃清舊的唯物主義實踐觀。

3.社會歷史性。 實踐是一種社會的、歷史的活動。 作為實踐的主體，人是處於某種社會關係中，並且總是在某種社會關係中進行實踐活動的人。

實踐是社會關係的本質和基礎，把社會關係的本質分析成社會實踐，是馬克思社會關係思想的乙個鮮明特徵，也是馬克思實踐哲學的要求。

馬克思認為，人不僅是從事社會物質生產和人本身生產的主體，而且是社會關係的主體，“人是一切人類活動和一切人類關係的本質和基礎。 ”

實際上，人類的本質是自由和有意識的勞動實踐; 因此，可以說實踐是一切人類社會關係的本質和基礎。

1.實踐是人類現實的感性活動。

勞動把世界變成了自然和社會，同時又使自然史和人類史深度融合在一起，是一切人類實踐的基本形式。

人與自然之間的物體轉化和簡單的定性能量資訊之所以是人類現實的一種舒緩的感性活動，是因為它表達了人類生命的本質。

知覺活動是人類獨有的有意識主動性的具體表現。

人性的感情，各種感情的人性，只能由相應的客體，由人性的本性形成。

2.實踐是人類有意識的、有目的的活動。

任何實踐的過程，都是人們不僅借助某種手段改變客觀物件的形式，使物件能夠滿足自我訴求的需要，而且在物件中實現預定目的的過程。

從實用手段的角度來看，某些手段（即生產工具）體現了人類的理性聰明才智，以及人類本質力量的廣度和深度的擴充套件。

實踐體現了人的內在尺度和事物的外在尺度的統一。

3.實踐是乙個社會歷史過程。

實踐不僅是人與自然之間的物質和能量轉化活動，展現了人們的自覺主動性，更重要的是它是乙個社會歷史的過程。 實踐體現了自然過程和社會歷史過程的統一。

人與自然的關係，總是離不開人與人本身的社會關係。

實踐的社會歷史性首先表現為人類自然形成的歷史過程。 人不是純粹的自然選擇的產物，而是通過實際勞動創造的。

人與自然的物質轉化，離不開人與人之間的交往活動和社會關係。

主要表現在以下幾個方面：

首先，實踐是認知的。

知識的內容是在實踐活動的基礎上產生和發展的。 只有通過實踐實際轉化和轉化物件，人們才能準確地把握物件的屬性、本質和規律，形成正確的認識，並以這種認識指導人們的實踐活動。 沒有實踐，就不可能對孝道有理解。

第二，實踐是理解的目的。

認知活動的目的不是為了理解活動本身，而是為了更好地轉化物件，更有效地指導實踐。 理解、引導實踐、服務實踐的過程，就是實現理解價值的過程。

第三，實踐是認識發展的動力。

實踐的發展不斷提出新的認識課題，推動認識的發展。 恩格斯說：“一旦社會有了技術需求，就能夠推動十多所大學向科學發展。

古代水利工程、建築、航海、戰爭等的需要，催生了古代的天文學、數學、力學等自然科學。

實踐的基本特徵：

實踐是一種具有直接現實的物質活動。 實踐是一種客觀的物質活動，不同於人類的意識活動。

實踐是一種有意識的人類活動，體現了有意識的主動性。 人類具有理性的頭腦，從事有目的和有意識的活動，這與動物的本能活動不同。

實踐是社會的歷史活動，具有社會歷史的特徵。 實踐是人們在一定的社會關係中的活動，受一定的社會條件和歷史條件的制約，隨著一定的社會條件和歷史條件的變化而變化。

以上內容參考《百科全書——認知的辯證運動》。