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匿名使用者2024-01-25《魏靈公論語》譯文及原文如下：
資料來源：《論語》。
1. 原文
魏靈公問陳玉孔子，孔子說：“豆子之事，嚐過聽; 軍隊不是學來的。 “明天。
在陳氏的絕望食物中，僕人生病了，無法繁榮。 紫璐愣了愣，道：“君子也是窮人？ 紫裡：“君子窮，小人窮。 ”
紫曰：“還給，女人以為自己是知道得越來越多的人？ 他說：“是啊，是啊？ 他說：“不，要始終如一。 ”
2. 翻譯
魏靈公向孔子詢問了軍隊的編隊方法。 孔子說：“我聽說過祭祀的儀式，但我從未學過用兵打仗。 第二天，孔子離開了這個國家。
孔子和他的隨從）在陳國的糧食用完了，跟隨他的人又餓又病。子祿很不高興來見孔子，說：“君子們難道也有窮得無所事事的時候嗎？
孔子說：“君子雖然窮，但還是堅持不懈，小人遇到窮，什麼都要做。 ”
孔子說：“給！ 你認為我學到了很多東西來記住嗎？ 自貢回答說：“是的，不是這樣嗎？ “孔子說：”沒有。 我用了乙個基本的東西來貫穿它們。 ”
《論語》導論
《論語》寫於春秋和戰國時期，由孔子的弟子和追隨者記錄和整理。 到漢代，魯論語（20條）、《齊論語》（22條）和《古代論語》（21條）有三個版本。 東漢末年，鄭宣以《魯論語》為基本，參照《齊論語》和《古溫論語》編纂了一本新書，並作了注釋。
鄭玄注解流傳後，《齊論語》和《古代文學論語》逐漸消失。
後朝註解的版本主要有：三國時期魏國的何彥，梁朝南北朝的黃侃，《論語論語》的宋朝邢衍， 《論語》的朱習，《論語》的清代劉寶楠等。 《論語》涵蓋了哲學、政治、經濟、教育、文藝等諸多方面，內容十分豐富，是儒家最重要的經典之作。
在表達上，《論語》簡潔生動，是引用式散文的典範。 在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂風格，每篇文章都是一章，章節之集就是一篇文章，章節與章節之間沒有密切的聯絡，只有一般的分類，有重複的章節。
以上內容參考360大百科全書——《論語》魏靈公。
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匿名使用者2024-01-24白話解讀：當子章問到乙個人如何在社會上行走時，孔子說：“言行忠信，行之堅定恭敬，就算是蠻國也能行; 如果言語不忠守信，言行不堅定恭敬，連洪祥還能行嗎？ 走路就像看到忠誠和崇敬出現在前面，在車裡就像看到忠誠靠在車輪前部的橫樑上，這樣乙個人就可以在社會上行走。
子章（孔子的話）寫在他衣服的腰帶上。
孔子說：“時禹真是個直率的人，國政明了，就直如箭，國暗如箭。陸伯裕果然是個君子，國政明朗時出官，政暗時藏才（桃光陽輝）。 ”
孔子說：“你能對這個人說而不說的，乙個人不能做的; 如果你不能和這個人說話，但說出來，很容易說錯。 乙個聰明的人既不能做錯事，也不能說錯話。 ”
觀察自己：第一句話是孔子解釋如何在社會中站立和行走。 孔子談到了兩個非常重要的品質，即忠誠和敬畏。
忠心就是誠實守信，尊重就是堅定不移，恭敬。 這兩種品質可以用來征服世界。 除此之外，如果我要補充一點，我認為還有一件非常重要的事情是靈活性。
誠實並不意味著不說謊，因為謊言也分為真謊言和白色謊言（white lies）。 決心不是抓住缺陷，而是能夠分辨現場，看到人們說話，判斷情況。
第二句話比了兩個人，乙個是時宇，乙個是俞伯宇。 時宇的特點是正直直率，而俞博宇的特點是見人、與人說話、判斷情況。 孔子更看重陸博宇的品質，稱讚他為君子。
孔子在“國家有道”問題上也多次提到，如《公治論語》01、《公知常論語》08、《泰伯論語》05、《憲法論語》01等。
第三句話是，孔子辯證地說了乙個真理，即該說什麼，不該說什麼。 對於乙個人來說，有時候我們不該說什麼，那麼我們就失去了作為領導和朋友的責任和義務，但有些話很傷人，所以我們根本不應該說出來，因為說錯話容易得罪人，反而起得反。這就是正確的比例感非常關鍵的地方。
我還沒有找到一種方法。
文學筆記：也看它在前面的參與; 在輿論上，可以看出它靠的是恒業——“人參”指的是摻雜混雜的意思; “精益”意味著依靠。
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匿名使用者2024-01-23選集。 第15章，第28-30章。
兒子說：“一切罪惡都會被調查; 所有好的都會被觀察到。 ”
“子說：”人可以弘揚道，但不能弘揚道。 ”
紫曰：“若是及格不改，那就太過分了。 ”
孔子說：“人能弘揚道，不能道能弘揚人。 ”
孔子說：“如果你犯了錯誤，不改正，你就真的犯了錯誤。
一些沒有走過平凡道路的人，有著常人無法理解的思維方式、思維角度、思維高度。 也有一些高層人士，他們經常沉溺於自己難以理解的世界，有一些古怪的行為。 他們通常沒有成功地受到社會團結的教育，也沒有成功地從模子裡擠出來。
普通人不理解他們，認為他們不切實際，甚至憎恨和摧毀他們。
每個人都喜歡乙個人並不容易。 哈哈，錢不行，有些人把錢當糞。 從小就衣冠楚楚的人，對金錢沒有概念和意識。
多角度多方面思考自己，不要輕易隨波逐流，也不要聽從“權威”對乙個人的評判。 尤其是在網路世界，我們需要一雙明辨是非的眼睛，一種冷靜的態度，“慢事就是圓”。
既要防止自己成為“金子群”中的一員，也要防止自己成為“不分青紅皂白”的人之一。
能夠發揚光大，普及大家，就是“弘道”。
以《論語》為例。
我想很多普通人都和我差不多，安心學習《論語》並不容易。 至於那些這樣做的人，2500多年前寫的文字太難理解了，而且有很多典故和......很多人
范先生鄧用大家都能理解的直截了當的語言解釋《論語》，用的是現代、古代和西方......它為我們編織了一張巨大的知識網。 讓我們更深入地、更廣泛地了解《論語》，更清楚地了解孔子。
許多專家學者從專業的學術角度解讀《論語》，這對普通大眾來說是晦澀難懂的，但對學術界來說卻是必要的。
無不就是對孔子大道的弘揚，對傳統文化的傳承與發展。
如果你想用道來“提拔”人，就出賣你的名聲和聲譽。 是不是有點像給自己買一張“假證書”。 給自己貼上乙個閃亮的“標籤”。
我不知道我做錯了什麼，我覺得沒關係。 如果你知道自己做錯了什麼，卻不改正，那麼你就會再犯一次罪。
我記得聽到過一句話，大意是，我們過去沒有做錯任何事情，我們只是以當時最好的方式解決了問題。 因此，沒有必要對過去感到內疚。 像我一樣對大姑娘。
我們當下的每一種認知都有侷限性，我們應該隨時覺知自己，隨時糾正自己。 有一顆明亮的心是件好事。