高中歷史 12 個問題：為什麼 A B 是錯的？ 解釋

好了，我去看看吧，我馬上就要大學畢業了，高中知識還是有點讓人印象深刻的，如果拿不定主意的話，淘汰法是做歷史選擇題的最好方法，當你看到關鍵時間點的時候，就能想到這段時間裡與之相關的課本重要資訊， 首先，這個問題，A項推動了北洋海軍師的建設，北洋海軍師是1888年12月才在六公島成立的，首先時間不對，A被排除在外，B項可能是乙個問題，但請注意，問題是任命是否是為了停止北伐？太平天國北伐始於1853年，1855年失敗，曾國藩不可能指派他來阻止北伐。 純粹的手瞭望台。

a、北洋海軍司是李鴻章創立的，與曾國藩無關。

b、太平天國此時正處於被圍剿的邊緣，無法進行北伐。

c，英法同盟是第二次鴉片戰爭，於1860年結束。 題幹是 1860 1865，與時間不符。

該主題實際上考察了西化運動的發展。 請注意標題中的“最富有的省份”。

a、北洋海軍師由李鴻章於1888年成立。 與曾國藩無關，時機不對。

b。太平天國北伐是1853-1855年。 時機不對。

1888年成立北洋海軍師，主要發起人是李鴻章。

1 本文講的都是兩個變化，從古代到魏晉，從魏晉到宋朝。 選項B在某種程度上符合魏晉到宋代，因為市民階級崛起的根本原因是經濟繁榮，但不符合從古代到魏晉時期的變化。 也就是說，材料有兩層，選項B只適合第二層，所以是不正確的。

正確答案是c，官選制的變遷，從古至今魏晉，出現在九級中正制中，這是門最選的依據，所以魏晉王朝保門。 宋代的官方選舉制度是科舉考試制度，底層人民也可以參加科舉考試，再加上商品經濟的繁榮，導致了公民階層的崛起，促進了階層的流動。

唐宋以前，修行譜系是貴族的特權，主要目的是維護統治的特權。 隨著科舉制度的實施，原有的制度被打破，開闢了貧民子女走向統治階級的道路，到了宋代，此時的家譜基本不再在政治生活中發揮作用，其作用轉移到了孝敬祖先上， 尊敬祖先，和諧宗族。因此，從根本上說，正是科舉制度引起的官選制度的改變，才帶來了宋代民間譜系的繁榮。

如果你看一下主幹，邏輯是利用政治權力攫取資產階級資本，提高生產力。 立足點是生產力，而不是政治。

民主就是政治，民生就是經濟。

在資料中，資產階級的資本主要是通過對底層人民的剝削和壓迫獲得的，但這也使底層人民的生活變得艱難，“一步一步地奪取資產階級的全部資本”，就是反對壓迫和剝削，讓底層人民的生活更好， 所以應該說，我們應該關注民生，而不是建立無產階級民主。

因為重點是生產力，而不是無產階級的建設。

事實上，B理論是對羅斯福新政的總結。

因為材質的原因，並沒有說“蠶絲**正在減少或衰落，但茶葉取代蠶絲成為第一**的東西。

茶葉的消費群體仍然是老百姓，絲綢只能由上層階級消費。

資料說茶葉已經取代絲綢成為第一**商品，所以是西方老百姓的崛起。

這是因為 b 的答案是 1 和 4，而第乙個顯然是不正確的，因為勞動的概念不是歷史唯物主義的中心思想或基礎？

第一句話講到南蠻，第二句話提到北，第三句話開始說這些以前的南蠻都北上爭奪霸權，所以整個選擇就是表明文化和文明正在從北向南擴張，越來越多的地方開始融入中原。

選項B說已經崩潰，用錯了，只能說父權封建制度弱了，因為“王”雖然在爭奪霸權，但表面上還是尊重周天子。

父權制是從父權制發展而來的，父權制是按照血緣關係分配權力和財產的，材料側重於不同部落之間的關係，與父權制的腐朽無關，父權制破壞了血緣關係的政治影響，因此無法選擇B

社會的生存和發展方式是物質資料的生產方式。

這個問題挺可憐的。 問題的核心太黑暗了。

唐長安城有方牆，是小小的證據。

唐朝普遍實行方市場制度。 這是乙個重要的結論。

小的不能證明大的，也不能一概而論。

在必填答案的情況下，C絕對沒有問題。

可以說，廣場的牆壁是在許多唐代遺址中發現的。

而且，唐朝的城池是方城體系，這是絕對正確的。

第一句話是指衣服應該自己做，第二句話是有錢人玩得開心後換上新衣服。

產量不低，但老百姓買不起，只有上層階級才能買得起。

顯然，選擇 B。 這兩首詩的意思是，織衣服的人，織好布的人，穿得不好。 由此可見，高階商品是供貴族享用的。

從“自穿青絲衣服，想著勞動者的艱辛”這兩句話可以看出，普通人消費不起絲綢面料。

這兩句話的前兩句話說明，絲綢織物還很發達。 因此，請選擇 B

第一節經文說，女人織了細布，但她自己卻衣衫襤褸。 第二句話說，跳完舞，要做新衣服，怎麼看勞動人民的辛苦。 這兩句話說明，普通人是不能穿絲綢面料的。 整段都沒有提到真絲面料的產量小，所以選了B

用淘汰法，選項A看詩的第二行，說舞蹈會用新衣服完成，所以紡織很發達，選項C從材料上看不出來，選項D，從詩的第一行就可以看出，織工不願意穿她織的布。

只有絲綢的自己穿藍色的絲綢衣服，不包括在外。

孟嬌的詩是關於織女的，後者描寫的是上流社會。