談《西遊記》中烏朝禪師對唐僧徒的啟蒙。

對於武超禪師，我個人認為他應該認識孫猴很久了。

比如樓上，他認識豬八戒卻假裝不認識孫猴，他那句“這是誰”，似乎是明知故問。

從他對孫猴的冷淡話語中不難看出，他們本來應該有交情的，但這段情誼大概是過節了。

孫猴對這位悟朝禪師也是態度冷淡，唐僧問怎麼去西路，悟朝禪師說要問猴子，猴子也說：別問他，我知道怎麼去。

對此我一直很驚訝，故事沒有說猴子去過靈台山，但故事說明猴子對西邊的路很熟悉。 我知道還剩下多少條路，我知道這個地方是否可以繞道而行，等等。

而且故事裡也沒有描述猴子有看經文的習慣，畢竟是猴子，他自己也說坐不下，坐下的時候就想起床調皮跳舞。

但他對烏潮禪師給唐僧的經文非常熟悉，熟悉程度甚至超過了日夜念經的唐僧。

我不明白這些事情。

但是，如果猴子前世是佛陀，那麼這個問題就會得到解決。

如果他前世也是佛陀，那麼他與烏潮禪師一起過節也就不稀奇了;

他很自然地對經文非常熟悉;

在天宮鬧事的時候，如來並沒有殺他，而是引誘他，鎮壓了五行山，這是可以理解的。

就連他跳出的那塊石頭，也可以理解為他前世的遺物。 畢竟，故事前後，出現的靈明石猴，也不過是乙隻孫子猴。

烏巢禪師由觀音改變。 究其原因，是如來派觀音到大唐找人學經，如來與觀音有疑問。 正如它所說：

這一次，一定要踏上路，不要在蕭寒中出行，要半渾半霧，看山水，記距，告訴學經的人。 ”

烏巢禪師的奧秘在於，禪師還是佛教徒，在伏兔山修行。 但他既不住在廟裡，也不住在山洞裡，只住在樹林、草地和鳥巢裡。 禪師從未見過唐僧，卻認出了唐僧，但他明確表示不認識孫悟空，原因是：

匆忙蠟燭。 但他能夠預測到通往西方的道路上的一些情節。 禪師此行，就是去教唐僧《多心經》和學經路線圖，然後就神秘失蹤了。

《西遊記》武超禪師是第十九章中的乙個人物，其中有如下事蹟：

1、這位禪師在伏兔山修行，山上很美，但他既不住在廟裡，也不住在山洞裡，只住在乙個柴草窩裡，也就是所謂的“黑窩”。

2.這位禪師從未見過三藏，但認識三藏，但他明確表示不認識大名鼎鼎的孫悟空，原因是：“因為我不知道我的耳朵。 ”

3、禪師和豬八戒其實是認識的。 按照八戒的解釋，這位禪師有些道教，也曾勸過八戒跟他修煉，但八戒懶了，沒有去——此人居然想收八戒為弟子。

4、禪師傳授《心經》（原《波羅蜜多心經》），並念誦《波羅蜜多心經》。 佛教稱為某心經），這部經由藏族三代傳承，成為“修行總經，如佛門”。

5、禪師的“黑窩”能飛，神通大，猴子“舉起鐵杖看亂七八糟，只見蓮花萬朵，吉祥霧守千層”。 就算步行者有攪海翻河之力，也不想在黑巢裡抱著一縷藤蔓“，猴子根本不是他的對手！

西遊武超禪師是觀音菩薩，性格以慈悲為特徵。

其中乙個“黑巢”實際上是鳥巢。 相關劇情見《西遊記》原著第十九章《雲棧洞悟空受八戒，伏圖山玄奘受心經》。 烏巢禪師出現在高老莊和黃鳳陵之間，曾將《心經》授予唐僧。

古怪

第十九章是《雲棧洞悟空受八戒，伏兔山玄奘受心經》。 從字數來看，這次有近6700字，《悟空受八戒》的主線劇情用了5100多個字。

而《玄奘心經》最後只講了不到1600字，字數很少，似乎和後面的劇情沒有太大的聯絡，所以在閱讀的時候很容易忽略它，很多人都不知道這次有乙個奇怪的人物——他就是“武超禪師”。

菩提族長和烏巢禪師並不孤單。 這兩個人很不一樣，兩個人的地位也不一樣。

菩提祖師和悟超禪師不是同乙個人，畢竟這兩個人身份不同，性格也不同。

在《西遊記》中，武超禪師只出現過一次，佛為何如此害怕？

武超禪師在《西遊記》中可以說是僅次於菩提祖師和鎮元大仙，而武巢禪師的境界甚至比如來佛和鎮元大仙還要高，如果佛祖還糾纏於世俗事務，真元大仙也會為人參果樹生氣， 只有悟朝禪師和菩提祖師與世人沒有爭吵，對世間萬物的透視都非常透徹。

應該是觀音菩薩。

首先，烏巢禪師這個角色在《西遊記》中只出現過一次，他非常熱情地回答唐僧的問題，引導他學習經文的方式，彷彿在**中等待唐僧。 接觸前後脈，可以看出，只有觀音菩薩這個“學經之人”，才會在佛教中為唐僧做這件事。

其次，這位悟朝禪師可以“知過去明後”，提前預知唐僧將要遭遇的災難。 換個角度想，或許這不是先見之明，而是事先做了很多研究，甚至有些災難是你自己設定的。 觀音來到唐朝時，親自走道學經，還點燃了唐僧的三個徒弟，正好符合上述條件。

這也解釋了為什麼悟朝禪師的預言是不完整的，因為計畫跟不上變化。

為什麼武巢禪師住在木草叢中？ 如果說武超禪師是觀音的變故，那麼就容易解釋，因為菩薩不住在這裡，估計他完成工作後會回到南海。 （幻覺騙不了孫悟空）。

烏巢禪師想讓八戒和他一起修煉，這也算是對八戒的考驗，看看他是否決心陪唐僧學經。

這種不直接露面，而是暗中互相幫助的行為，也是觀音菩薩的一貫作風。 至於菩薩為何不願意露面，究竟是因為上天的命令，還是因為當年對金蟬有些恩怨，我們不得而知。

武超禪師在《西遊記》中可以說是僅次於菩提祖師和鎮元大仙，而武巢禪師的境界甚至比如來佛和鎮元大仙還要高，如果佛祖還糾纏於世俗事務，真元大仙也會為人參果樹生氣， 只有悟朝禪師和菩提祖師與世人沒有爭吵，對世間萬物的透視都非常透徹。

他是乙隻三足金烏鴉！ 但這是佛教徒！ 他在伏兔山鎮壓行天碎片。

烏巢禪師也應該是菩薩，地位比觀音低。 唐僧道：“悟空，這樣的菩薩，你對他的巢穴做了什麼？ 暗示他的身份。

另外，他說他地位低下，從他對唐僧的態度就可以看出來，見到八戒，禪師居然說：“你是涪陵山的野豬幫，怎麼會有這麼大的緣分，還得跟聖僧同行？ 由此可見，不僅豬八戒認為跟著唐僧走比跟著烏潮禪師好，而且烏潮禪師自己也是這麼認為的。

烏超禪師，經典名著《西遊記》中的人物，劇情見於原著《雲湛洞悟空受八戒，伏兔山玄奘受心經》第十九章; 具體地點在高老莊和黃鳳陵之間，《心經》是賜予唐僧的。

有人喜歡用《西遊記》來讀《西遊記》，要知道《神仙羅曼史》寫得晚於《西遊記》，是在《西遊記》的基礎上寫成的。 而《西遊記》主要是作者用神話故事來反映當時明朝的黑暗統治，《西遊記》中的佛不是佛，神不是神，隱約寫著玉皇大帝設計陷害孫悟空， 比如逼迫孫悟空一緊入佛，就連慈悲觀音也縱容鯉魚精吃人。

這個人可能是當年猴子崇拜的七大聖人之一。

畢竟，整個事情都是按原樣安排的。 但有人說是無視孫悟空的事情，所以還是白雄尊者。 無論如何，沒有準確的說法。

《西遊記》烏潮禪師是燈的徒弟，白雄尊者，烏潮禪師是他的化名，因為他不想被人知道他的身份，而唐僧和朱八戒是相識的，唐僧在金蟬的時候就已經是老熟人了。

烏巢禪師是住在高老莊附近的道教禪師，因為朱八戒以前住在這裡，所以他認識豬八戒，他看到唐僧的前世，所以認識唐僧。

武超禪師在《西遊記》中可以說是僅次於菩提祖師和鎮元大仙，而武巢禪師的境界甚至比如來佛和鎮元大仙還要高，如果佛祖還糾纏於世俗事務，真元大仙也會為人參果樹生氣， 只有悟朝禪師和菩提祖師與世人沒有爭吵，對世間萬物的透視都非常透徹。