在佛經中，說世間八苦是生、老、病、死、愛與分離、怨恨與悔恨，他們不能求，也不能放手。

佛陀曰：世間七苦，生、老、病、死、怨恨、愛與分離，不能求。 ”

其實這句話少了一句，其實一共有八種苦。

原文出自《涅槃經》

八種苦難是：一種說法：生之苦，生之痛。

第二個說：老的苦，老的痛苦。

三：疾病，疾病的痛苦。

第四：死亡的苦澀，死亡的痛苦。

五：怨恨會苦，“不愛者會聚”。

第六：愛和離別苦難，不要離別你所愛的，用離別的痛苦來煩惱。

七号說：你不能苦，想要什麼就不能滿足。

八曰：五聖陰苦，由色、苦、思、行、知五因素組成，生死無常，充滿各種身心之苦。

《涅槃經》是一部佛教經典。 它也被稱為“大涅槃經”和“大涅槃經”。 中國北涼潭的翻譯。

共40卷，共13件商品。 經上說佛身永遠活著，不朽，涅槃永遠快樂清淨; 宣告“眾生皆有佛性”闡述了和聲等大乘思想，諸佛的佛性可以成佛。 它是早期大乘佛教的一部著作，寫於公元 2 世紀和 3 世紀左右。

在晉宋時期，它對中國佛教界產生了很大的影響，是涅槃學派的基礎。

《涅槃經》主要闡述了佛性是永恆的、不朽的、恆定的、快樂的、自我的、清淨的。 一切眾生都有佛性，成佛。

佛陀說：“人生有七種苦難：生、老、病、死、怨、愛、離別、乞討！ ”

應該是八苦。

八種苦難是：一種說法：生之苦，生之痛。

第二個說：老的苦，老的痛苦。

三：疾病，疾病的痛苦。

第四：死亡的苦澀，死亡的痛苦。

五：怨恨會苦，“不愛者會聚”。 “（《涅槃大經-第十二》） 第六，說愛與離別，與所愛之人離別也是; （《涅槃大經-第十二》：“什麼是愛與離別？ 親人被摧毀和分離。 ”）

這句話出自梁建文帝的《菩提樹頌》：“悲六識，沉八苦，無大聖，救智橋。 ”

佛教的八種苦難是佛教的名詞，佛教雲：“人生的八種苦難是：生之苦、年老之苦、疾病之苦、死亡之苦、愛與分離之苦、怨恨之苦、無求之苦、五陰之苦、熾熱之苦。“五陰是五蘊，五陰聚成乙個身體，像熊熊烈火，前七種苦從中誕生。

八種苦可以細分為三種苦：苦、惡、做苦。

在八種苦難中，生、老、病、死、怨都是苦，即壞事造成的苦難。 為世界的懷疑做好準備。

愛的離別，不是乞求，屬於苦不堪言。

五蘊屬於苦行，是輪迴散散而生起的痛苦。

怨恨：因為怨恨和仇恨而不想看到的人聚集在一起。

愛的離別：相愛又不想離別的人，要生死。

不能要求什麼：你想得到什麼，但你得不到。

這三者是人生七種苦難中的三種。

當抱怨和憎恨的人聚在一起時，他們會感到痛苦。

如果你得不到你想要的，你就不能要求它。

怨恨會很苦，就是你前世經常和別人有很多仇，下輩子都和不了你相處，不是傷害你，就是讓你難堪，讓你活著總比死了好。

1、出自《涅槃經》第十二部。 八苦是六道輪迴眾生所受的八種苦果，是四聖諦的主要內容。

2.生活總是苦樂參半，知道它的快樂，忘記它的痛苦。 知道它的心，苦澀它的意志。 追逐它的形狀，忘記它的意義。

說什麼，想什麼，做什麼，做什麼，用什麼，放棄什麼，喜歡什麼，抱怨什麼，擔心什麼，擔心什麼。 它們都是人的五行和心靈的意志。 那麼人生有多少是苦的呢？

生、老、病與死、愛與恨、喜與悲、起起落落、跌宕起伏、痛苦與失落、背叛與流離失所，都是苦難的表現。

生、老、病、死，都是自然的生理痛苦; 怨恨、愛與離別，五陰熾熱而不可思議，都是精神上的痛苦。 怨恨會與怨恨和憎恨的人或事在一起，不可能擺脫它，這是一種痛苦; 愛、離別、與親人分離是一種痛苦; 五陰是熾熱的，五陰是五種顏色、接受、思想、行動和知識。 “火熱”，也火熱。

盛，很多也。 陰影，遮蔽，也是。

意思是說，這五法可以遮蔽我們人民原初的覺悟和誠意，使之無法顯露。 我不能要求它，但我不能得到我想要的，這是一種痛苦。