布代僧人是否真的有人，他是什麼朝代

確實有。 布代僧人是七福神之一（惠比壽-大黑天-毗沙門天-壽老-福魯壽-本才田-布代僧），不明宗族，來歷不明，經常笑眯眯，皺著額頭大肚子，經常裝瘋，經常背著布袋。

這個和尚。 梁氏時期後的五代人。

僧人為明州奉化（今浙江寧波奉化）人。 因為他經常背著布袋，所以他也被稱為布袋僧人。 江宗巴經常與布代僧人同行，奉他為師。

遊歷了三年，有一天兩人在長亭溪洗澡，宗巴在布岱僧的背上看到了四隻眼睛。 有傳言說，他在生前留下了一句詩：“彌勒是真正的彌勒菩薩，化身千億，總是向當時的人展示，而當時的人不認識自己”，所以這個和尚是彌勒菩薩的化身的說法廣為流傳。

布岱僧人“俗名張琦此，號常廷子，奉化市大橋鎮常亭村，出生於後良亂世，立志出家，經常背著布包四處遊歷，性大膽美嫁。 圓寂時，他坐在一塊石頭上說：“彌勒是真正的彌勒，化身為千億;總是向當時的人展示，而當時的人不認識自己。

話語戛然而止。 直到這時，人們才意識到，這個胖和尚是彌勒佛的化身。 後來，人們根據他的容貌塑造成中國式的大肚彌勒佛，供奉在天王宮，在佛教中取代了正統的彌勒佛幾千年，聞名天下。

關於他的傳說很多，有的和濟公的傳說很相似。

有一種說法是，布代僧人是彌勒佛的化身。

布代僧人是七福神之一（惠比壽-大黑天-毗沙門天-壽老-福魯壽-本才田-布代僧），不明宗族，來歷不明，經常笑眯眯，皺著額頭大肚子，經常裝瘋，經常背著布袋。

布岱僧，明州（寧波）奉化人，或長廷人，天下不知道他的宗名，自稱事蹟，又稱長廷子。 傳說他是彌勒菩薩的化身，身材肥胖，眉毛緊皺，肚子大，說話含糊不清，到處睡覺。 他經常拿起乙個布袋進市場，見東西就乞討，把別人提供的東西都放進布袋裡，可是沒人見他把東西倒出來，布袋裡空空如也。

如果有人問他關於佛法的事情，他會把袋子放下。 如果還是不明白他的意思，繼續再問，他立刻頭也不回地拿起布袋就走了。 他們仍然沒有注意他，他笑了。

佛陀有三個身體——法身、報應和化身。 佛經中提到的不顯現，是指佛性不顯現，法身不顯現。 報應化身還在顯現，布台僧是彌勒佛的化身。

下面我們來仔細看看：

布袋僧人的名字就在這裡，從唐朝末年到第五王朝當時的奉化（今浙江省寧波市奉化區）和尚，號號是常廷子，是第五王朝的梁僧人。 據說彌勒菩薩應該是化身的彌勒佛，身體肥胖，眉毛皺，肚子大，說話不定，到處睡覺。 布代僧整天露胸脯肚子，常笑，幽默、聰明睿智、善待他人、樂觀寬容，深受人們的尊敬和愛戴。

因為“諸佛之道，眾生之機”，此僧也被稱為“契約”。 早年出家風化月麟寺僧人，愛遊雪鬥，在雪鬥寺傳佛法，雪豆山被尊為彌勒聖地。

在一些中國佛教寺院中，常見的彌勒（或大腹比丘）就是以此為藍本的。 這在佛教中被用作教育的表達方式，意思是“大福大福”，提醒世人要學習和寬容。

因為事蹟的形象通常是臉上的笑容和布袋，所以具有產生財富和積累財富的意義，被民間信徒視為財富之神。 在日本，日本人將福台和尚視為七福神之一。

布台僧傳說已被列入寧波市和浙江省非物質文化遺產名錄，並於2024年被文化部列入國家級非物質文化遺產名錄。

有此人，他是五代明州奉化（或四明仁）人。