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死者的後代會守夜幾天,那些日子裡親戚朋友會來,他們會向他們哭泣,當他們被埋葬在內天時,他們會到外面邀請乙個哀悼樂隊。
蓉:然後當天所有的親戚朋友都來了,送禮的多半都在100塊錢以內,快到中午的時候,拖拉機把棺材拉到墓地,親戚親朋好友跟在後面,還有鍋什麼的,然後一起哭,一起哭, 哭完了,進了土裡,然後回去吃了又吃又散。我還是不喜歡這種葬禮。 都是那些愛開玩笑的老祖宗,死者還這麼大的舉動,那天死者的後代都會哭【其實守靈已經哭夠了幾天】那天你不哭,別人還說你不孝——
這一天還是個外國人,好到死人不發出任何聲音給人看。
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你要在老爺子死前多陪他,對老爺子孝順,老爺子死後做什麼都沒用。 珍惜與老人共度的時光! 免得你以後後悔!
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生必生於蘇州,死必死於惠州”。 在程竺麗學盛行的惠州,舊喪確實不一樣。 人們對死亡的重視,從他們把棺材當婚紗到五六十歲,即“做未來”(未來事務)的事實就可以看出。
正如諺語所說,“如果你在六十歲時沒有未來,如果你死了,不要責怪你的子孫後代。 因此,當人們到了50、60歲的時候,就開始為自己準備“未來”,準備一口棺材,請風水師傅選擇乙個“風水寶地”作為埋葬他的地方。 棺材一般是雪松木做的,普通的關是“十二桶”(十隻襪子只有兩塊板子做成),上等的棺材是“十桶”,最差的是“十八桶”。
棺材被稱為“壽木”,壽木建成後,親友送禮慶祝,祝主人長壽。 葬地要有“來龍”,有“始”,面朝美山,望水的“牛睡地”,選地後建墓,俗稱“風水”。 過去喪葬習俗也極為隆重繁瑣,大致可分為“送終、報喪、入葬、請”。
7.葬禮、葬禮“等。
送完了:老人病危,一家人站在床前,聽著講解,老人臉色一變,快嚥下氣了,出嫁的女兒要避開,兒孫站在病床前,大聲呼喚,直到最後一口氣,全家人跪在床前哭泣, 這才是“終結”,遠方的子孫們一定要在老人喘口氣之前趕回家,否則就算是沒辦法送到最後,或者是沒能履行孝順的一大遺憾。
葬禮報告:在完成送行前後的各項手續後,將死亡情況報告給親友,這就是葬禮。 修寧縣的喪者們撐著傘進門,傘尖向下豎立在大門內側,親朋好友一看就知道山襪了。
逸仙把傘掛在大廳前左邊的椅背上,然後坐在對面的座位上,說:你家。 謝謝。
埋葬:將死者包裹在棉花中,整齊地裝入棺材中,稱為“埋葬”。 各地都有專門埋葬死者的人,他們回應他們的需求。
請七:從喪日起,每七天為一七,共四十九天,每七天,子孫準備香燭參拜,在神靈前或在墳墓上祭祀,俗稱“請七”。
葬禮:因墓地的選擇或其他原因,將棺材停下來進行葬禮,最短為3天,最長為49年,並將棺材送往墓地,稱為“葬禮”。
埋葬:葬禮前,請風水先生選擇墓地的穴位,破土挖坑,將石灰倒入坑中。 當棺材到達時,坑在坑中燒了一些豆子和大麻,並在棺材被拉直之前離開火。
他們還宰殺公雞,把公雞淋在棺材裡,放鞭炮,燒紙錢,燒香最後一次鞠躬。
《十五徵兵》是一首漢代越府民歌,揭露了封建社會不合理的兵役制度,反映了當時黑暗兵役制度下勞動人民的不公和苦難。 這部作品是真實的、深刻的、憤慨的和鼓舞人心的。 >>>More