關於高中生在作文集中的水平，請看完後 5

哦，過去如煙，歷歷在目。

歲月如歌，逝如夢。

夢想在另一邊，心歌素食。

再見了，高中生，鮮花，草地。

我來了，大學的門檻不能像洪水一樣傷透我的心。

讀完後，我寫下了自己的經歷，讀了一篇散文，分析了它的字詞、詞句，以及我對作者觀點的看法。

暑假的一天，陽光照在我的書桌上，我花了兩個半小時才讀完這本近200頁的書。 心莫名的軟了下來，眼淚終於衝破了防線，肆意流在臉上。 我已經很久沒有這麼感動了。 推開窗戶，陽光明媚，微風拂面。

哦！ 我們一直在尋找的天使一直與我們同在。

答應帶綾子環遊世界的爸爸在實現自己的願望之前就去世了，留下了乙個玩具送給綾子——乙隻有缺陷的泰迪熊。 可憐的綾子走上街頭，要求日本遊客帶著熊環遊世界，以實現她父親的遺願。 綾子的要求一次又一次地被拒絕，然而，她從未絕望。

終於有一天，乙個年輕的德國人同意帶這只熊環遊世界。 德國、維也納、巴黎、......失戀的小夥子，垂死的老人，熱情的東方女孩......上山下海，被海豚追趕，被黑貓咬傷，被“天使”救起，差點“死在異國他鄉”......一路上，小熊遇到了很多人，也經歷了很多事情。 來自世界各地的無數好心人被小熊和綾子的故事所感動，他們為小熊配上了書包、麥穗、**、圍巾、蝴蝶結、手工雕刻的木鞋、......讓小熊帶著大家的愛，完成希望的旅程。

如果說書中那個帶著鹹淚的純潔故事觸動了我心弦，那麼當我得知這確實是乙個真實的故事時，我的心不僅被觸動了，而且震驚了，震驚了，前所未有的震撼！ 何等的無緣無故的愛啊！

我曾無數次想象過天使的樣子：長著一對白色的翅膀，在天堂自由歌唱，為人類傳播愛和希望。 讀完這本書，我突然明白了，天使不一定要有翅膀，不一定要住在天堂，也不必完成超出人類能力的任務，但她仍然可以成為天使，因為她有愛。

是的，當忙碌的父母帶著疲憊的身體推門而入時，我們給他們泡一杯熱茶，這個時候，我們是天使; 當同學因為某件事心情不好時，我們放棄休息時間，靜靜地陪伴他，安慰他，這個時候，我們就是天使; 當有捐贈活動在我們身邊舉行時，我們把辛辛苦苦積攢的零花錢放進捐款箱裡，此時的我們，就是天使; 走在街上，我們看到飢餓的小動物，我們小心翼翼地喂它們食物，而此時，我們是天使。 哦！ 原來，沒必要驚天動地，沒必要轟轟烈烈，只要我們有一顆善良、真誠、有愛心的心，我們都可以成為世界上最美的天使！

看完後怎麼寫評論：

在閱讀了一本書、一篇文章、一段話或幾句名言後，你會寫下你的具體感受和靈感。

閱讀後感覺的格式（簡單來說）：

第一段總結了本書的主要內容，作者寫了什麼，他想表達什麼。

第二段 選乙個比較重要的觀點，或者你覺得重要的東西，用你自己的話表達出來，我覺得哪乙個更好，我有什麼樣的意見。

第三段是與現實生活有關，將書中的內容與生活中的內容相結合，表達了真實的感受，生活中的樣子，我的感受，以及我學到了什麼。

做以上3點，那麼這種看完之後的感覺就基本出來了。

當然，它不一定只有三段。

你可以在中間自己分，適當詳細是好的。

但結構層面必須鮮明，閱讀和意義必須結合起來，重點要放在“意義”上。

讀完後的感受通常有三種方式：一種是縮寫內容大綱，另一種是寫出讀後的經驗，另一種是提取句子和段落。 標題可以是“讀後”或“有感情地閱讀”。

首先，有必要澄清這個話題。 寫作時要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求“讀”到關鍵點，“感覺”要寫出經驗

第二件事是選擇材料。 閱讀是寫作的基礎，只有認真細緻地閱讀，才能深刻理解文章的內容，從而抓住重點，把握文章的思想和感受，感受和體會; 只有仔細閱讀，才能找到閱讀感受之間的連線點，也就是文章的中心思想，也就是在文字中指出中心思想的句子。 對於一部作品，你不可能把你經歷的方方面面都寫出來，你應該寫出你看完後思想和行動的變化，並選擇某個點來寫一篇文章

第三，在寫作和閱讀之後，感覺從對所讀作品內容的簡要介紹開始，然後寫下經驗。 原文的內容通常用3或4句話來概括。 最後，我主要回到我讀過的作品。 我們應該專注於“感覺”這個詞，並記住與我們自己生活的現實聯絡起來

最後，讀後寫注意事項：寫讀感受絕不是對原文的抄寫或簡單複述，不能隨意玩弄原文，而應以寫作“經驗”為依據。 用真情實感來寫。

它應該是一種發自內心的感覺，而不是“評論”或“保證”。 寫出獨特而新鮮的感受，並努力尋找新的見解來吸引或感染讀者。

《板橋風》看似單字歪歪扭扭，但整體感覺錯開，有一種獨特的魅力。 如果有人因此嫉妒鄭板橋的成就，想模仿他的風格出名，那麼他肯定會走到死路一條。 因為有人說，這樣的工作“不能沒有乙個，也絕不能有兩個”。

說“不可或缺”，就是肯定“板橋風格”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位; 說“不可能有兩個”，揭示了藝術創作的真相。 正如賈平娃在信中對小梅說的：“對於師傅來說，你只能學習，不能模仿。

在壓制人才發展、破壞人才本質的清朝，《揚州八怪》用一種不符合世俗審美標準的藝術風格來表達自己的人格理想和高尚情操，既是對自由的追求，也是對權貴的蔑視和反抗。 可以說，“板橋風格”是掙脫束縛、解放思想和心靈的象徵，這也是鄭板橋作品的魅力所在。 如果後人模仿“板橋體”，只能有其形而不能有其精神。

當然，這樣的作品中沒有“兩個”。 然而，許多人不相信這個原則。 當文學與時尚聯絡在一起時，似乎文學創作也可以工業化，作家可以按照乙個模子批量生產。

在書店裡，“暢銷書架”一會兒是懸疑，一會兒是流行哲學。 模式總是在更新，但大多數都是相同的。 這些書是暢銷書，但很快就被遺忘在角落裡，沾滿了泥土，掛滿了蜘蛛網。

馬克思說過：“一切價值歸根結底都只是時間。 時間會過濾掉所有隨波逐流的作品，最終只剩下一部或幾部體現時代精神、關注人與生活的作品。

那麼，我們難道不應該停止從別人的工作中學習嗎？ 當然不是。 那些隨波逐流的膚淺作品，正是因為缺乏文藝傳承和研究，才不會成為反狗，落入陳詞濫調。

因此，傳承是文化賴以生存和發展的基礎，創新為其注入源源不斷的生命力。

這不僅是藝術創作的情況，也是生活和生產實踐的許多方面的情況，必須傳承和創新。 改革開放後，我國在科技、文化等方面與外界交往頻繁，吸取了不少成功經驗，嘗到了甜頭。 但現在，中國的創新實力相對薄弱。

日前，《溫匯報》稱，上海服務業管理抄襲了製造業管理模式，阻礙了服務業的起舞。 在這裡，製造管理模式也是“不可缺少的，不可或缺的”。 只有靈活和創新，才能有突破。

無論從事什麼行業，都要借鑑別人的成功經驗，充分了解自己的特點，選擇正確的發展方向，勇於創新。 傳承創新並重，是科技、文藝發展的根本。

如果實在需要的話，花幾十塊錢請專業人士幫你寫，就算有，這裡基本上都是**。