家裡有父母，他們離家鄉不遠

這句話出自《論語》中的“立人”。 意思是：父母還活著，不會走遠; 如果你想走得很遠，你必須有乙個特定的地方可以去。

我們應該辯證地看待這句話。 分析與論證 從古至今，大多數父母都希望孩子能陪在他們身邊，一是不寂寞，二是更加放心。 作為孩子，也要體諒父母，孝順父母，多為父母著想。

因此，孔子強調，父母在那裡，不會走得太遠"。"有一種方法可以遠行"也就是說，就算你走得很遠，也要告訴父母你要去哪裡，這樣父母才能放心，你也在說孝敬父母。 從孝敬父母的角度來看，這句話是值得肯定的。

好男人四面八方都有野心，父母在的時候，就是我們最年輕、最有活力的時候，如果這個時候不做事業，那麼很可能會耽誤我們的一生。 相反，父母成了束縛我們成長和成為人才的繩索。 同時，作為乙個社會人，我們在考慮父母的時候，也要考慮到國家的需要，不能因為孝順而放棄義。

我們應該認識到，在當今社會，解決父母之間的矛盾，而不是遠行，成為人才，有很多方法。 比如可以互相保持聯絡，週末可以經常回家看看，甚至只要父母願意，就可以一起搬進去，這樣既能做到忠心又孝。 今後，我們要繼承和發揚孝敬父母的傳統美德，不僅要在生活中照顧好父母，更要體諒父母，盡最大努力滿足想要和我們一起生活的父母的情感需求"遠行"。

但是當祖國需要我們時"遠行"要顧全大局，全大義。 "遠行"，更頻繁地聯絡你的父母，並向他們報告你目前的情況，讓他們放心。 同意 1|評論。

父母在這裡，不遠處。 從孔子的《論語》中，說到小時候，我們應該更關心老人的生活。

父母不在遠處，一定有路可以遠行“，出自《立人論語》，原文”父母在，不遠，一定有路可以走”。 “缺點。 這意味著父母還活著，離家不遠; 如果你要走得很遠，你也必須有乙個特定的地方。

旅遊：指遊學團、公務團、商務等出遊。

方：某個地方。

父母在這裡，父母還在，房租缺口是父母老了生病的時候。 這個時候，當孩子在自己面前孝順父母，只送費青的扶養，那麼他們若是被撫養長大，又怎麼能叫孝呢？ 如果一定要在遠處游泳，一定要讓父母知道他們的方向，以緩解他們的相思之情; 如果有什麼東西，也可以知道。

這個問題的答案如下：

1.出自《論語》中的“立人”。

2.原文是：紫說："父母來了，不要走遠，一定有路可以走。 "[1]3.意義：

孔子說："父母年紀大了，還活著，所以盡量不要長時間遠離。 作為最後的手段，你必須告訴你的父母去，你為什麼要去，以及你什麼時候回來。 並安排父母的供養。 "方：原因，原因。

父母不遠門之意，就是要時刻想著父母，時不時回家看望父母。

原句：紫說：“父母來了，別走遠路，一定有路可走。 ”

解讀：如果你的父母還活著，不去遠方，如果你想遠去，你必須告訴自己你要去哪裡。 "廣場"指"乙個確定的去處"這是乙個不用擔心父母的地方。

摘自：《立人論語》。

父母來了，下一句不走遠的一句話就是一定有路可以走。

紫說：“我爸媽都在這裡，別走遠路，一定有辦法走一走。 這句話出自《論語》中的“立人”。

意思是：孔子說：“父母在世時，你不要走遠。

要想走遠，一定要有一定的方向，父母也要知道去哪裡。 在這種情況下，方指的是方向、地點、場所。

這句話應該辯證地理解：它表明孔子強調孩子要對父母忠心耿耿，孝順（遠行是做不到的），但他並不反對乙個人在有正當明確的目標時出去奮鬥。

《仁論語》原文

紫曰：“立人美，選擇不仁慈，你怎麼知道？ ”

紫曰：“不仁者不能長久結婚，也不可能幸福。 仁者是仁者，知者是仁者。 ”

紫曰：“唯有仁者才能是好人，惡人才能是壞人。 ”

紫曰：“勾之仁，無惡。 ”

紫曰：“富貴是人們想要的; 如果你不以它的方式得到它，你就無法在任何地方得到它。 貧窮和廉價是人們的罪惡; 如果你不順便得到它，你就不會去。 君子去仁，他成名了？ 君子沒有盡頭的食物，時間一定是這樣，劇變一定是這樣。 ”

紫曰：“我未見善善，噁噁不善。 仁慈的人沒有什麼可以提供的; 惡無仁者仁善，不仁者不加身，有朝一日能用自己的力量做仁者嗎？ 我沒有看到任何有缺陷的人。 我看不出來。 ”

子曰：“乙個人的錯也是他自己的黨。 我看過，我知道。 ”

紫曰：“我聽了真話，晚上就能死。 ”

紫曰：“書生立志在道上，衣食惡者，無足討論。”

子曰：“君子亦在世上，無適，無墨，與義相比。 ”

紫曰：“君子有德，小人有德; 君子受罰，小人受寵。 ”

紫曰：“讓它有利可圖，並抱怨。 ”

紫曰：“能為國用禮嗎？ 為什麼？ 你不能做乙個禮讓的國家，那麼什麼是禮貌？ ”

紫曰：“不無位苦，苦就站; 不要因自知之苦，尋求可知。 ”

紫曰：“人參！ 我一直保持一致。 曾子道：“只有。 兒子出門後，門衛問：“你什麼意思？ 曾子曰：“師之道，唯有忠饒。 ”

子曰：“君正正，小人獲利。 ”

子曰：“見德同思，悔而起，見不德而反省。 ”

紫曰：“父母有幾句告誡，但當他們不遵循他們的意願時，他們不會違抗他們，他們也不會抱怨。 以前的嫉妒”。

紫說：“我爸媽都在這裡，別走遠路，一定有辦法走一走。 ”

兒子說：“三年不改父之道，可謂孝順。 ”

紫說：“為人父母，一定要知道。 乙個是快樂，另乙個是害怕。 ”

紫曰：“古人不會說話，也抓不到。 ”

“紫曰：”失約者少之。 ”

子曰：“君子要言快行快。 ”

紫曰：“德不寂寞，必有鄰舍。 ”

子佑道：“事之多，屈辱; 好友數量多，思稀疏。 ”

意思是說，父母在世的時候，讀書或者當官都沒走多遠，想去旅遊，就得有地方去。

大體思路是：如果你的父母還在，就不要遠行，也就是說，如果你不和他們一起生活很長時間，如果你出去，你必須有一定的方法。

但我覺得這句話還是有時代的侷限性的，呵呵。

詳解：三人都把“方”解釋為“方向、方向、地點”之類的，但這裡的“方”是假的、“誹謗的”，這在《論語》中並不是孤立的，比如“自公方仁”這句話也是這個意思; “遠”不是指距離，而是指遙遠而危險的地方; 這裡的“遊”是指“遊學”。

這句話的意思就是，父母還活著的時候，哪怕是“遊學”這樣有意義的事情要去冒險，孔子也不贊成，如果一定要去，那就有“誹謗”，也就是被罵的意思。 這裡的詛咒可能是別人的詛咒，也可能是命運的詛咒，所謂的不義會自殺，這也是一種詛咒。

孔子在這裡說得很直白，對於乙個家庭來說，家族的傳承很重要，不要以為這是封建思想，試想一下，每個人都沒有子孫後代，那麼人類還存在嗎？ 唯一需要糾正的是，家族血統不一定以男性為基礎，女性也是如此。 古人的壽命比較短，父母都在，對於家庭來說，最重要的是要抓緊時間繼續上香，任何事情要冒著身體危險，絕對不可取。

就算香火還在繼續，一旦把自己置於危險之中，送出黑髮，也是世間最大的不孝。 這對男性和女性來說都是如此。

紫說：“我爸媽都在這裡，別走遠路，一定有辦法走一走。

孔子說：“父母在世的時候，就不能去偏僻危險的地方，就算是在讀書，否則難免招致別人的詛咒或命運。 ”

父母在這裡，不遠處，封閉的圈子來自《論語》。

“立人。

這個。 意思是要全心全意地服侍父母，就算有事要辦，出門前也要安排好家，這是每個人都要做的。

2.希望大家能做到，好好珍惜！