佛陀十二經據說是佛經十二經，佛經十二經是哪一部？

十二經典。 它被稱為 Shutara。 姬燁.

授予。 嘎達。 烏達納。

尼達納。 阿波塔納。 伊蒂說（他出生在雲中）多加。

賈塔卡。 維菲利烏斯。 阿夫塔比達摩。 烏帕蒂舍爾。

對《十二經》的解釋有很多，我覺得《維摩詰經玄姍》中智者大師的解釋非常好：如果直接說是合適的，那就是《修陀羅經》。 四、五、七字被重新念誦，即《如來藏經》。

記住世界的未來，例如記住鴿子和鳥成佛，是伽羅那經。 寂寞者說：“不念長行者，就是佛經。 沒有人問，自稱是演講者的人是 Udhana Sutra。

那些為了說惡業而發願的人是 Nidhana 經。 如果人們不明白，用車奶作為比喻的人是阿瓦達那經。 談論過去的是《伊迪多經》。

說到過去的轉世，就是《佛經》。 說浩瀚之事者，就是佛經。 那些說什麼都沒發生的人是Afudhama Sutras。

窮人很難問，而容易理解的就是《論者經》。

金剛經：—如果你來了，你就無處可去，因此得名。

我聽了這話，有一次，世尊，在王府的鷹峰山上，被一千二百五十人，所有的菩薩和摩訶薩，都嘲笑李。

屆時，世尊將進入深光，宣揚佛法三摩地。 自由菩薩在佛陀的會中，這位摩訶薩已經能夠修持深奧的般若波羅蜜多，看到五蘊都是空的。

當時，舍利子尊者佛大神，前白禪菩薩摩訶薩說：若善男善女在這深深的般若波羅蜜多佛法中，願意修行為書生，又怎能學呢？ 」

世上自由的菩薩摩訶薩菩薩告訴舍利子尊者：你要聽，為你傳道。 如果乙個好男人是乙個好女人，並且願意學習這種深奧的般若波羅蜜多法門，他就應該觀想五蘊的空性。

自我空性的五蘊是什麼？ 所謂顏色是空的，即空的是顏色; 顏色與空性無異，空性與顏色無異。 你想做的事情也是如此。

舍利子，這些法都是空的。 沒有什麼可以生的，沒有什麼可以滅亡的，沒有什麼可以玷汙的，沒有純潔的，沒有成長的，沒有損失的。 舍利子在空氣中無色，無思想，無行為，無眼無耳無鼻，無舌身心，無色聲無香，無觸。

沒有遠見，就沒有遠見; 甚至是無意的和無意識的。 沒有無知，沒有無知，認識朋友也來不及; 沒有老年，也沒有老年。 無苦，聚不滅之道。

愚蠢的。 一無所獲，一無所獲。 舍利，既然無緣無，摩訶薩摩訶薩，根據般若波羅蜜多的相應因緣，無心無障。

沒有障礙，沒有恐怖，遠離一切的妄想，最後死亡。 三界諸佛，根據此般若波羅蜜多，證得三菩薩。 因此，應該知道般若波羅蜜多是廣大覺悟、無上覺悟和不平等覺悟。

能夠除去一切煩惱，就是在真理中沒有假法。 學者應該這樣學習。 我現在正在宣講般若波羅蜜多摩訶明說：

他。 嗯。

傑帝。 傑帝，羅帝。

伯羅和尚揭開了皇帝的面紗。

毛蒂·薩霍（Mauti Saho）。 舍利，摩訶薩，若能念誦般若波羅蜜多經文，就是在修持般若波羅蜜多，非常深。」

那時，世尊從三摩地安詳地公升起。 讚美摩訶薩說：善就是善。

好人，正如你所說，確實如此。 般若那婆羅告訴三彌陀，他應該這樣學習。 是的，也就是說，真理是至高無上的。

一切都如它來臨！ 」。

佛陀說，這部經是。 觀摩訶薩摩訶薩。 所有的人，甚至諸天、人、阿修羅、犍陀羅等等，凡是聽了佛陀所說的話，都非常高興，都信了。